a la sombra del granada

A la sombra del granado
Una novela de la España musulmana
Tariq Ali

En 1499 el cardenal Cisneros, confesor
de la reina Isabel la Católica, se hizo cargo
de la diócesis de Granada y emprendió
la tarea de cristianizar a todos
los musulmanes de la península. De nada
sirvió que siete años antes, en 1492, los Reyes
Católicos, tras la capitulación del reino
de Granada, hubieran prometidorespetar
la religión y las tradiciones musulmanas.
La puerta de Bibarrambla vio arder,
en un auto de fe, todos los libros escritos
en árabe que Cisneros pudo reunir.
En 1502 el decreto de conversión situaría
a las últimas comunidades moriscas
en la encrucijada de perder
su identidad o partir
hacia el exilio.
Tariq Ali nació en Pakistán y estudió
en la Universidad de Oxford. Este novelistaanglopakistaní; que reside en Londres,
ha escrito también obras históricas, políticas
y algunas biografías, entre las que destacan
The Nebrus and the Gandhis, Can Pakistan
Survive? y Streetflghting Years. En 1990
publicó Redemption, su primera novela
Se ha aventurado en el mundo del teatro
como dramaturgo y en el de la imagen
como productor de programas
de televisión.

SALVAT
Diseñode cubierta: Ferran Cartes/Montse Plass
Traducción:
M.ª Eugenia Ciocchini
Traducción cedida por Editorial Edhasa
Título original: The Shadow of the Pomegranate Tree

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1995 Salvat Editores, S.A. (Para la presente edición)
Tariq Ali, 1992
Mª. Eugenia Ciocchini, 1993 (De la traducción)
Edhasa, 1993

ISBN: 84-345-9042-5 (Obra completa)
ISBN: 84-345-9085-9 (Volumen 42)Depósito Legal: B-15614-1995
Publicado por Salvat Editores, S.A., Barcelona
Impreso por CAYFOSA. Mayo 1995
Printed in Spain - Impreso en España

Para Aisha,
Chengiz y Natasha

NOTA DEL AUTOR
En la España musulmana, como en el mundo árabe actual, se identificaba a los niños
por el nombre de su madre o de su padre, además de por aquel que recibían al nacer. En esta
novela, Zuhayr bin Umarsignifica Zuhayr, hijo de Umar, mientras que Asma bint Dorotea es
Asma, hija de Dorotea. Bastaba el nombre paterno para reconocer públicamente a un hombre;
así, Ibn Farid e Ibn Khaldun significan, respectivamente, hijo de Farid o de Khaldun. Los
musulmanes de esta novela usan sus propios apelativos para ciudades que ahora tienen
nombres españoles, incluyendo los de varias poblaciones fundadas porellos mismos. Estos
nombres, junto con algunas palabras árabes comunes, se explican en el glosario de la página
al final del libro.

PRÓLOGO
Los cinco caballeros cristianos convocados a los aposentos de Jiménez de Cisneros no
recibieron con alegría la llamada nocturna. Su reacción no se debía a que estuvieran pasando
el invierno más frío que recordaban. Eran veteranos de la Reconquista y lastropas que
mandaban habían entrado triunfalmente en Gharnata siete años antes, ocupando la ciudad en
representación de Fernando e Isabel.
Ninguno de los cinco hombres pertenecía a la región. El mayor era hijo ilegítimo de un
fraile de Toledo; los demás eran castellanos y estaban ansiosos por regresar a su tierra.
Aunque eran todos buenos católicos, no les gustaba que nadie diera por sentadasu lealtad, ni
siquiera el propio confesor de la reina. Sabían que este último se había hecho trasladar desde
Toledo, donde era arzobispo de la ciudad conquistada. Nadie ignoraba que Cisneros era un
instrumento de la reina Isabel y que su poder iba más allá de las materias del espíritu. Los
caballeros sabían perfectamente cómo reaccionaría la corte si desafiaban su autoridad.
Los cincohombres, envueltos en capas, pero todavía temblorosos de frío, fueron
conducidos a la alcoba de Cisneros. Sorprendidos por la austeridad del mobiliario,
intercambiaron miradas de asombro. Parecía inaudito que un príncipe de la Iglesia se alojara
en unos aposentos más apropiados para un monje fanático; no estaban acostumbrados a ver
prelados que vivieran de acuerdo con sus prédicas. Cisneros alzó...