A LA VISIÓN DEL SOCIÓLOGO Y FILÓSOFO JÜRGEN HABERMAS

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE
DOCTORADO EN EDUCACIÓN
DEB7 ESJUS 2011
SEMINARIO EL DEBATE SOCIAL DE LA EDUCACIÓN EN
LOS ALBORES DE LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI –
ANÁLISS Y PERSPACTIVAS.
PROF. DR. . GERARDO ADRIÁN SUÁREZ

A LA VISIÓN DEL SOCIÓLOGO Y FILÓSOFO JÜRGEN HABERMAS

BRASIL
2012

SONIA MARIA CAETANO

A LA VISIÓN DEL SOCIÓLOGO Y FILÓSOFO JÜRGEN HABERMAS

Trabajo solicitadocomo requisito de a valuación de la
asignatura el debate social de la educación en Los Albores de
la Educación del Siglo XXI – Análisis y Perspectivas, del
Curso de Doctorado en Educación de la Universidad Católica
de Santa Fe en Argentina. Orientado por lo Profesor. Dr.
Gerardo Adrián Suárez.

BRASIL
2012

CAETANO, Sónia Maria¹

RESUMEN

Este trabajo tiene como al albor lavaloración de la visión del sociólogo y filosofo el
autor Jürgen Habermas, que plantea la teoría de la comunicación como una teoría crítica
de la sociedad, de modo que la acción comunicativa entre los interlocutores sociales es
analizada segundo su relación con lo medio. La teoría crítica de la sociedad funcionaria
como una teoría del comportamiento, una instrucción, un conjunto de reglas moralespara la vida. Afirma, que la construcción del lenguaje humana es de conocer, de actuar y
de la cultura, que juntos forman un conjunto de conceptos que da suporte a leguaje
humana. El autor a profunda los cuestionamiento en su pesquisa sobre la democracia,
que para él es la principal fuente de pesquisa. Defiende la “democracia deliberativa”.
Al que conduce una acción de deliberar y suscitardiscusión envuelta de un asunto, un
problema, o tomar una decisión. Aunque, para Habermas su segundo trabajo más
importante fue la teoría de la “acción comunicativa”, conocida también como “la teoría
del discurso”. Por lo tanto, esto estudio está amparado por la pesquisa bibliográfica del
autor, que trae una semántica de mecanismos sobre vivencia de las personas compuesto
por personalidad y por lasociedad, con una gran diversidad cultural.

Palabras claves: Discurso; Comunicación; Crítica de la Sociedad y Lenguaje Humana.

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1

Profesora de la Facultad de Itaituba; Facultad del Tapajós; Doctoranda en Educación – Universidad Católica de Santa-Fe, Argentina. Bolsista del
Instituto Federal del Pará- IFPA; Coordinadora Pedagógica de laEscuela Estadual de Educación Tecnológica del Pará/Itaituba.

El DISCURSO Y LA COMUNICACIÓN COMO LA SEMÁNTICA DE LA
HUMANIDAD HABERMA.

Habermas trabaja con el concepto del Discurso como una forma de
Comunicación o Rede que consiste en la “hablar el discurso” destinada a fundamentar

las pretensiones, de aprobad las afirmaciones y las normas en las cuales basarse
implícitamente en el actualcomunicativo de la interacción social que es otra forma de
comunicación. En este sentido es una concepción de la crítica entre a comunicación de
una sociedad con comportamiento y valores desiguales, con una cultura mesclada que
necesita seguir un conjunto de reglas. Pero, la acción de las personas es de transmitir y
comprender las prácticas individualistas en ciertas condiciones sociales, o dela
utilización de la política como impulso colocada por interese y para el suceso individual
de cada persona. Por lo tanto, el concepto de la fala es una forma de comunicación que
tiene el poder de sensibilizar al sujeto y cambiar el comportamiento, de acordó con los
intereses y medio social que conviven.
El autor defiende el aspecto intersubjetivo del discurso de la “relación
dialogal,”intrínsecamente ligado al aspecto lógico/argumentativo: deducción,
explicación, discusión,

fundamentación y solicitación. Son conceptos eficaz

problematizado en el discurso que da suporte a búsqueda de la semántica de la vida
humana. No olvidando, que ha tres contribuciones de la teoría de la Consciencia Moral
y del Actuar Comunicativo expresada por Habermas que "La Filosofía como...