A Leer Se A Dicho
Páginas: 13 (3008 palabras)
Publicado: 30 de julio de 2012
25
EL TEMPLO
Días de Aflicción:
Oscuridad antes del Amanecer[1]
La porción de la Torá que cierra el libro de Números – Massey/ THE TORAH PORTION THAT CLOSES the Book of Numbers -- Massey/ Viajes – se lee siempre durante los Días de Aflicción – last res semanas entre el diez y siete deTammuz y el novena de Av. Massey inicia:
Estos son los viajes de los Israelitas, quienes habían dejado Egipto en grupos organizados bajo el liderazgo de Moisés y Aaron. Según mandato de Di-s Moisés registró sus paradas durante el camino. Estas fueron sus paradas durante el camino:[2]
Los siguientes cuarenta y tres versos enlistan los nombres de los lugares en eldesierto en donde la gente se Israel acamparon en su camino a Tierra Santa. Qué hace que estas cuarentidos paradas sean lo suficientemente importantes como para registrarlas en la Torá?
De acuerdo al Midrash, cada parada constituye un paso más hacia la santidad, un sendero muy querido por el Creador. Tales fueron registrados como recuerdos preciosos para las generaciones venideras.El Ari enseña que con cada peldaño que se asciende en la escalera espiritual nosotros no agregamos nada a la estructura anterior, sino comenzamos a construir un proyecto completamente nuevo. El Maharal de Praga[3] ilustra este patron progresivo recordándonos que el future redentor de Israel está por nacer en el fatídico noveno de Av. El Maharal explica que la luz del Mesías no continua ladel templo, sino más bien es una nueva forma Divina de energía que Di-s dirigirá directo a nosotros. Por lo tanto esta nueva iluminación no podría llegar a ser mientras el Templo este en sus instalaciones: la luz del Mesías podría empezar a brillar solo después que la anterior se haya extinguido. Del mismo modo, alguno que tiene un edificio antiguo no es capaz de levantar un palacio real en eselugar solo hasta que la estructura anterior haya sido eliminada del sitio. Por eso Israel es comparado a la luna. Cuando la luz de la luna alcanza su punto máximo poco a poco tiene que disminuir hasta que desaparece antes de poder recibir la luz renovada del próximo mes. De similar naturaleza es el servicio Divino que Israel debe cumplir.
En el sendero hacia la redención, nuestra tarea esconstruir una sucesión de estructuras en el mismo sitio. Por lo tanto, cada una de nuestras estructuras deben ser destruidas antes de que una nueva pueda dar inicio. Sin embargo, cada estructura supera la anterior en complejidad y belleza.
Cada una de las cuarentidos paradas en el largo viaje de Israel a Tierra Santa marcaron un paso más de asenso a un nivel más alto de cercanía a Di-s:consecuentemente un esfuerzo renovado tubo que proveerse para todos y cada uno de los peldaños. Al finalizar con éxito cada viaje , el pueblo experimentó una perdida considerable de la conciencia divina. Esto permitió una renovada luz Divina para inundar la oscuridad. Algunos de los incidentes que ocurrieron como resultado del ocultamiento del la Divina Presencia fueron registrados en la lista deparadas:
[They] Ellos acamparon en Rephidim, donde no había agua para que la gente bebiera...Ellos dejaron el Desierto del Sinai y acamparon en Graves-of-Craving. ... Aaron subió la montaña de Hor y allí murio....[4]
La Torá representa un modelo para todos los judíos, de todos los tiempos. Cada miembro de Israel tiene que completar exitosamente los cuarentidosensayos a través del mundo físico. Desde el momento de su nacimiento hasta que su alma retorna a su Hacedor, un judío experimenta una serie de ascensos y descensos de intensidad variable, luz seguida de oscuridad, cada una ofrece una unica forma de crecimiento que puede ser alcanzada procediendo a partir de un punto de ocultamiento.
En cada parada, uno sube al siguiente nivel. Sin embargo...
EL TEMPLO
Días de Aflicción:
Oscuridad antes del Amanecer[1]
La porción de la Torá que cierra el libro de Números – Massey/ THE TORAH PORTION THAT CLOSES the Book of Numbers -- Massey/ Viajes – se lee siempre durante los Días de Aflicción – last res semanas entre el diez y siete deTammuz y el novena de Av. Massey inicia:
Estos son los viajes de los Israelitas, quienes habían dejado Egipto en grupos organizados bajo el liderazgo de Moisés y Aaron. Según mandato de Di-s Moisés registró sus paradas durante el camino. Estas fueron sus paradas durante el camino:[2]
Los siguientes cuarenta y tres versos enlistan los nombres de los lugares en eldesierto en donde la gente se Israel acamparon en su camino a Tierra Santa. Qué hace que estas cuarentidos paradas sean lo suficientemente importantes como para registrarlas en la Torá?
De acuerdo al Midrash, cada parada constituye un paso más hacia la santidad, un sendero muy querido por el Creador. Tales fueron registrados como recuerdos preciosos para las generaciones venideras.El Ari enseña que con cada peldaño que se asciende en la escalera espiritual nosotros no agregamos nada a la estructura anterior, sino comenzamos a construir un proyecto completamente nuevo. El Maharal de Praga[3] ilustra este patron progresivo recordándonos que el future redentor de Israel está por nacer en el fatídico noveno de Av. El Maharal explica que la luz del Mesías no continua ladel templo, sino más bien es una nueva forma Divina de energía que Di-s dirigirá directo a nosotros. Por lo tanto esta nueva iluminación no podría llegar a ser mientras el Templo este en sus instalaciones: la luz del Mesías podría empezar a brillar solo después que la anterior se haya extinguido. Del mismo modo, alguno que tiene un edificio antiguo no es capaz de levantar un palacio real en eselugar solo hasta que la estructura anterior haya sido eliminada del sitio. Por eso Israel es comparado a la luna. Cuando la luz de la luna alcanza su punto máximo poco a poco tiene que disminuir hasta que desaparece antes de poder recibir la luz renovada del próximo mes. De similar naturaleza es el servicio Divino que Israel debe cumplir.
En el sendero hacia la redención, nuestra tarea esconstruir una sucesión de estructuras en el mismo sitio. Por lo tanto, cada una de nuestras estructuras deben ser destruidas antes de que una nueva pueda dar inicio. Sin embargo, cada estructura supera la anterior en complejidad y belleza.
Cada una de las cuarentidos paradas en el largo viaje de Israel a Tierra Santa marcaron un paso más de asenso a un nivel más alto de cercanía a Di-s:consecuentemente un esfuerzo renovado tubo que proveerse para todos y cada uno de los peldaños. Al finalizar con éxito cada viaje , el pueblo experimentó una perdida considerable de la conciencia divina. Esto permitió una renovada luz Divina para inundar la oscuridad. Algunos de los incidentes que ocurrieron como resultado del ocultamiento del la Divina Presencia fueron registrados en la lista deparadas:
[They] Ellos acamparon en Rephidim, donde no había agua para que la gente bebiera...Ellos dejaron el Desierto del Sinai y acamparon en Graves-of-Craving. ... Aaron subió la montaña de Hor y allí murio....[4]
La Torá representa un modelo para todos los judíos, de todos los tiempos. Cada miembro de Israel tiene que completar exitosamente los cuarentidosensayos a través del mundo físico. Desde el momento de su nacimiento hasta que su alma retorna a su Hacedor, un judío experimenta una serie de ascensos y descensos de intensidad variable, luz seguida de oscuridad, cada una ofrece una unica forma de crecimiento que puede ser alcanzada procediendo a partir de un punto de ocultamiento.
En cada parada, uno sube al siguiente nivel. Sin embargo...
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