A Natureza Humana Segundo Maquiavel

A NATUREZA HUMANA SEGUNDO MAQUIAVEL1∗
MACHIAVELLI, Niccolò. Istorie Fiorentine. Libro III, par. 13. In: Tutte le Opere.
Organizado por M. Martelli. Firenze, Sansoni, 1971, pp. 700-702.

Assim, os homens plebeus, tanto os que se dedicam à arte da lã quanto às
outras [artes], pelos motivos indicados, estavam cheios de indignação: acrescendo-se a
isso o medo devido aos incêndios e roubosfeitos por eles, reuniram-se de noite
algumas vezes, falando sobre os casos acontecidos e chamando-se mutuamente a
atenção para os perigos em que se encontravam. Nesta circunstância, um dos mais
corajosos e de maior experiência, para encorajar os outros, fez o seguinte discurso:
Se agora tivéssemos que deliberar entre tomar as armas, incendiar e roubar as
casas dos cidadãos, saquear as igrejas, euseria um dos que renunciaria a pensá-lo, e
talvez aprovaria que fosse preferível uma tranqüila pobreza a um ganho perigoso; mas
tendo em conta que as armas foram tomadas e muitos males foram feitos, me parece
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Tradução portuguesa por Selvino José Assmann, Doutor em Filosofia pela Università Lateranense, PUL,
Itália, Professor do Departamento de Filosofia e do Doutorado Interdisciplinar emCiências Humanas,
CFH/UFSC, Dezembro de 2006.
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NOTA DO TRADUTOR
Niccolò Machiavelli (1469-1527), sob encomenda dos Medici de Florença, escreveu Istorie Fiorentine
(Histórias de Florença). A obra, menos conhecida entre nós, endereçada, ao ser publicada, ao Papa
Clemente VII, é a mais extensa escrita pelo intelectual teatrólogo e político renascentista. Se O Príncipe
apresenta a política apartir do governante, e os Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio o fazem
sobretudo a partir dos governados, as Istorie Fiorentine mostram um Maquiavel preocupado com sua
cidade, o que o levou até a modificar fatos históricos para argumentar melhor a favor de suas próprias
teses políticas. Na passagem aqui traduzida, aparece de forma muito evidente o que é considerado por
algunsestudiosos a mais importante marca da análise maquiaveliana: a tensão entre a natureza e a
cultura, entre uma natureza humana comum a todos, governantes e governados, e a política na sua
pragmaticidade, na sua temporalidade e contingência. Neste contexto, o discurso traduzido, feito por
alguém que poderia ser chamado “líder sindical” dos trabalhadores da lã de Florença, revela de maneira
muitoclara, transparente e dura o que Maquiavel pensa dos seres humanos como tais – “a verdade
efetual das coisas” também a respeito da natureza humana. Sendo os homens como são, fizeram com
que Florença chegasse a ter a importância cultural e política que usufruía no período. Mesmo assim,
durante o governo dos Medici, os dirigentes da cidade viviam em conflito entre si. Esta é a “occasione”
que deveser aproveitada pelos que sempre se sentiram governados e oprimidos, e com medo dos
governantes e do inferno: também eles devem abandonar uma visão otimista da natureza humana, e
passar a assumir uma visão realista, sem a qual não seria possível nenhuma mudança política de fato.

que se deve pensar em como não renunciar às mesmas e em como podemos protegernos dos males cometidos. Acreditocertamente que, se nada mais nos ensinasse, que a
necessidade no-lo ensina. Vocês vêem toda esta cidade cheia de lamentações e de
ódio contra nós: os cidadãos se reaproximam, a Senhoria está sempre com os
Magistrados: saibam que se estão armando ardis contra nós, e novas forças estão
sendo preparadas contra nossas cabeças. Diante disso, nós devemos procurar duas
coisas, e ter, em nossasdeliberações, dois objetivos: o primeiro é fazer com que não
possamos ser castigados por aquilo que fizermos nos próximos dias, o outro, fazer com
que possamos viver com mais liberdade e mais satisfação do que no passado. Por isso
nos convém, na minha opinião, para que nos sejam perdoados os velhos erros, fazer
novos erros, duplicando os males, multiplicando os incêndios e os roubos, e preocuparnos...