A Próposito De La Muerte De La Antropología: Reporte De Una Autopsia Demorada

Reynoso: A propósito de la muerte de la antropología: reporte de una autopsia demorada ::

A PROPÓSITO DE LA MUERTE DE LA ANTROPOLOGÍA: REPORTE DE UNA AUTOPSIA DEMORADA

Dr. Carlos Reynoso Universidad de Buenos Aires billyreyno@hotmail.com1
Cada uno de nosotros, en estas circunstancias, elegirá actuar de manera diferente; pero pienso que la cuestión crucial es que actuemos como seres humanosy como científicos sociales de acuerdo con nuestras conciencias y nuestro conocimiento, porque ambos son inseparables. […] Nuestros actos pueden tener efectos directos y servir como ejemplo para otros. Si no actuamos, nuestra ciencia morirá como murió en Alemania en los 1930s y 1940s; y con ella morirán la verdad, la razón, la humanidad y en última instancia nosotros mismos. Gerald Berreman, Isanthropology alive? (1968)

RESUMEN Han pasado veinte años desde la publicación de “Antropología: Perspectivas para después de su muerte” y de las discusiones que se suscitaron en torno suyo. Aunque en aquel entonces hubo quien se aventuró a impugnar ese diagnóstico pesimista, en el tiempo transcurrido la disciplina ahondó en una crisis que hoy se vislumbra constitutiva. A las pérdidasmetodológicas que anunciaba en aquel artículo hoy se suman el abandono definitivo de las técnicas comparativas, del análisis del parentesco, de los insights que alguna vez nos dieron la antropología urbana, la antropología
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Fecha de realización: junio de 2011. Fecha de aceptación: junio 2011

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:: Publicar - Año IX Nº X - Junio de 2011 - ISSN 2250-7671

psicológica o (suprema paradoja) elconcepto de redes sociales. Ninguna definición posible de sus temáticas e incumbencias puede establecer alguna continuidad epistémica entre lo que hoy se llama antropología y lo que hace medio siglo se conocía con ese nombre. En el artículo que aquí se desarrolla se trata en detalle de estas y de otras pérdidas y rupturas, así como del consenso que se ha generado entre unos pocos que han hecho suyo midiagnóstico, quizás un poco demasiado tarde. Como respuesta obligada a estas notas sombrías, sin embargo, me tienta sugerir una dialéctica de ruptura e imaginación capaz de inspirar una transdisciplinariedad con un toque antropológico, como el que el conjunto de las ciencias está reclamando: menos un paliativo para males sin remedio que el esbozo de una antropología posible. Palabras claves:teoría antropológica, estudios culturales, metodología, epistemología, posmodernidad, disciplinariedad. ABSTRACT Twenty years have passed since the publication of “Antropología: Perspectivas para después de su muerte” and the discussions that arose around it. Though in those days some scholars wanted to disprove that pessimistic diagnosis, in the time since then the discipline got deeper into a crisiswhich today seems constitutive. To the methodological fatalities predicted in the paper today we have to add the neglect of the comparative techniques, the decline of kinship analysis, the loose of the insights coming from the once promissing urban and psychological anthropologies, and (the ultimate paradox) from the concept of social network and its related analytical tools. My main point is thatthere is no epistemic continuity between what today we call anthropology and what fifty years ago we used to call with the same name. In the following paper these and other looses and fractures are dealed with in detail, together with the consensus eventually generated among those scholars agreeing with my points of view, may be too few, too little, too late. As a reply to these sad musings,however, I’m tempted to outline a new dialectic of rupture and imagination, able to inspire a transdisciplinary practice with an anthropological touch: not just a relief for incurable diseases, but a intimation of a possible anthropology. Keywords: anthropological theory, cultural studies, methodology, epistemology, postmodernity, disciplinarity.

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