A Priori
El apriorismo transcendental kantiano sostiene que el conocimiento es un proceso activo, una construcción que consta de dos elementos: un elemento apriori, esto es independiente y previo a la experiencia, que es la forma (las instituciones puras de espacio y de tiempo y las categorías) que constituye un factor con figurante y determinante; y unelemento a posteriori, a saber , la materia, ósea el mundo de las sensaciones, es un caos, un desorden, un sin sentido solamente cobra figura de un objeto. El Derecho tiene un contenido tanto formal (ouniversal) como material. El contenido formal se refiere a los conceptos lógico jurídicos y principios fundamentales comunes a todo sistema jurídico, los cuales sólo pueden ser resultado de un métododeductivo, a priori; y son por tanto, inmutables: no pueden ser reductibles a un espacio y tiempo determinados. Asimismo posee un contenido material, integrado por conceptos jurídico positivos,obtenidos a posteriori, los cuales son mutables: tal como lo sostiene "la Filosofía Jurídica del siglo XVIII... (que) comprendió que todo Derecho surge bajo determinadas condiciones históricas, en unmomento determinado y es obra de la creación de determinados hombres." El estado de las cosas es también determinante en el contenido.
A PRIORI.- En general, lo “a priori “se opone a lo “a posteriori” yse refiere al paso de algo anterior a algo posterior en cualquier serie ordenada elementos, independiente de que esa serie tenga lugar o no en el tiempo y de que esa serie tenga lugar o no en eltiempo y que remita a una anterioridad temporal lógica u ontológica. En la escolástica son llamadas “ a priori” las demostraciones que van de las causas al efecto, de la esencia de un objeto a suspropiedades para Kant, lo “a priori “ se aplica alos conocimiento. cuya validez no depende de la experiencia, tanto la forma y razonamiento a priori son aquellas que se hacen referencia ala sensibilidad...
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