A PROPÓSITO DEL CONCILIO DE ELVIRA (SIGLO IV): EL CASO DE LAS VIRGINES DEO SACRATAE

Revista Signum, 2013, vol. 14, n. 1.

A PROPÓSITO DEL CONCILIO DE ELVIRA (SIGLO IV):
EL CASO DE LAS VIRGINES DEO SACRATAE
AN APPROACH TO THE VIRGINES DEO SACRATAE OF THE
SYNOD OF ELVIRA (4th CENTURY)

Estefanía Bernabé Sánchez 1
Instituto Cervantes de Porto Alegre - Brasil

Resumen: El siguiente artículo pretende
penetrar en la sociedad hispana de comienzos del siglo IV a través delcontrovertido Concilio de Elvira, centrándose en el
caso de las Virgines Deo Sacratae mencionadas en el Canon XIII. El concilio es el primero del que tenemos constancia en la
península y, por lo tanto, sus actas suponen todo un documento histórico y sociológico excepcional que nos ayuda a atisbar
cuáles eran las preocupaciones de este
grupo de hombres y mujeres del siglo IV,
al respecto no solode la cuestión religiosa
sino de otras como la castidad, el matrimonio, las jerarquías sociales, etc. Analizamos
los datos aportados por la historiografía
hasta este punto y nos centramos en el
Canon XIII para estudiar el fenómeno de
las vírgenes consagradas, así como sus
posibles orígenes.

Abstract: The following article pretends
to delve into the Hispanic society of the
commencementof the IVth century
through the controversial Synod of Elvira, focusing in the case of the Virgines
Deo Sacratae mentioned in Canon XIII.
The synod is the first to be hold in Hispania and so, its accords mean an extraordinary historical and sociological
document when approaching the worries of IVth century women and men of
Hispania, worries concerning not only
religion, but also chastity,matrimony or
social hierarchy. We hereby analyze the
different approaches to it until this
point and focus on Canon XIII to study
the phenomena of the consecrated virgins and its possible origins.

Palabras clave: Concilio de Elvira, Virgines
Deo Sacratae, vírgenes consagradas

Keywords: Synod of Elvira, Virgines Deo
Sacratae, consecrated virgins

Recebido em: 12/03/2013
Aprovado em:09/06/2013

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E-mail: e.bernabe@hotmail.com

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Revista Signum, 2013, vol. 14, n. 1.
Una de las cuestiones principales con la que nos topamos a la hora de abordar cualquier análisis acerca del concilio de Elvira es sin duda la de concretar la
fecha en la que tuvo lugar. Este espinoso asunto ha ocupado buena parte de la
obra dedicada al que sabemos es uno de los primeros concilioscristianos celebrados -el primero del que se tiene constancia en territorio hispano- y requiere una
mención somera para poder ubicarnos en el tiempo donde se circunscribe este estudio.
Por regla general, la mayoría de los estudiosos lo data recién estrenado el
siglo IV, aunque no hay unanimidad en la concreción del año. Una parte de los
historiadores se decanta por fecharlo antes o después de lagran persecución diocleciana comenzada en el año 303, que en Hispania fue breve, aunque bastante
intensa. Otra, cree que pudo ser posterior al tolerante Edicto de Milán, promulgado en el año 313 por Constantino seguramente a instancias del propio Osio de
Córdoba, quien condujo este concilio de Elvira a la sombra de Félix de Accitum, primera firma de las actas y posiblemente el obispo que lopresidió-. Una tercera
opción más laxa admite que pudo haber acontecido hasta el 314 como fecha límite,
pues en este año se celebró un sínodo que adoptó varios cánones del de Elvira y
que estuvo claramente influenciado por éste, el concilio de Arlés.
Sea como fuere, entendemos que el concilio de Elvira tuvo lugar a comienzos del siglo IV y durante un período de relativa calma para la comunidadcristiana hispánica, como atestigua el hecho de que los temas en él expuestos sean variados y de diversa índole, lo cual nos reafirma en la idea de que no había entonces
una sola y acuciante preocupación (que en este caso serían las persecuciones), sino
que se trataba más bien de restituir o tal vez de recordar con rigor y por escrito la
propia disciplina de la Iglesia, sobre todo en lo relativo a...