A O NUEVO AYMARA
Páginas: 6 (1420 palabras)
Publicado: 1 de septiembre de 2015
"AÑO NUEVO AYMARA"
Integrantes:
Katherine Rivas Aguirre.
Deborah Olmos López.
Carla Ferrufino.
Carrera : Arquitectura
Semestre: VI
Universidad Católica Boliviana ''San Pablo''
Fecha: 14-10-2014
Año nuevo andino
Solsticio de invierno en Tiahuanaco
La llegada del mes de Junio es una de las épocas más esperadas por los habitantes de la localidad de Tiahuanaco. El 21 de Junio es,astronómicamente hablando, el día del solsticio de invierno, en el hemisferio sur.
Este día se ha convertido en una fiesta cultural tradicional festejada por los pueblos indígenas del altiplano boliviano, que marca la llegada del año nuevo aymara.
Sin embargo también es un día en que las ruinas arqueológicas de Tiwanaku sufren una gran amenaza porque esta fiesta contribuye al deterioro de todos estosmonumentos históricos de importancia mundial.
Opinión de la Sociedad de Arqueología de La Paz
Colocamos a continuación un texto de la Sociedad de Arqueologia de La Paz SALP, extraída de su página web, bajo el título:
PARTICIPACIÓN DE LA SALP EN EL CONVERSATORIO SOBRE EL 21 DE JUNIO COMO AÑO NUEVO INDÍGENA - AMAZÓNICO
de fecha: 7/60/2012
"En fecha 19 de junio del presente año se llevó a cabo unconversatorio sobre el Año Nuevo Aymara Andino Amazónico bajo los auspicios de la Dirección de Patrimonio Intangible del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz. Participaron en el evento conocidos comunicadores de la "Cosmovisión Andina", el Astrofísico Gonzalo Pereira y miembros de la Sociedad de Arqueología de La Paz, quienes junto a Pereira dejaron sentado con claridad la inconsistencia del Año NuevoAndino Amazónico como tal, la incongruencia del año 5520 y los mitos modernos que se han creado recientemente para soportar la ideología del gobierno de turno y para aprovechar turísticamente algunos eventos.
Quedo también sentado que eventos como los desarrollados el 21 de junio en sitios arqueológicos y lugares declarados como Monumentos Nacionales se convierten en una amenaza brutal para elpatrimonio arqueológico del país, cuyo efecto en los últimos años ha devenido en el deterioro acelerado o la destrucción de estructuras y restos arqueológicos de gran importancia para el pasado prehispánico del área andina y subandina de nuestro país.
Finalmente, los expositores de la SALP y el Planetario de la UMSA solicitaron diferenciar entre lo que es la recientemente creada "cosmovisión andina", quetienen que ver más con la fe o la gnosis aymara, que con la realidad explicada o entendida a través del método científico. "
Recibir los primeros rayos del sol entre las seis y siete de la mañana el 21 de junio de cada año, es una de las costumbres más esperadas en varios sitios de nuestro país, son llamados wacas o lugares sagrados donde se practican rituales como la presentación de mesa dulcepara la Pachamama o Madre Tierra.
El compromiso para subir al Quri Cancha se realiza con mucha fe a la Pachamama por ser un centro ritual donde están presentes las chullpas, o entierros, según Mama Matilde Jacha Qulli.
Por esta razón, se hace la entrega de una mesa para almas, como un modo de pedir permiso por reunirse en este lugar, también se realiza la entrega de una mesa para la lunallamada killa en recuerdo de aquel periodo anterior de vida de los chullpares y finalmente se realiza la entrega de otra mesa para el Inti Viracocha el momento en el que surgen los primeros rayos del sol para recibir toda su energía.
Este 21de junio de 2012 se celebra 5520 del Willka Kuti o del renacimiento con el sol, fiesta de renovación, de recibir energía positiva y de un nuevo ciclo productivo.El ascenso al Quri Cancha o también conocido como Qori Cancha, se realiza al promediar las dos de la mañana se sube bailando y cantando música autóctona con la ejecución de zampoñas, quenas, bombos y tambores que permite que la subida sea de forma más sosegada en medio de la oscuridad, de los ladridos de perros y la luz opaca de algunas vías del denominado Alto Oruro.
Al concluir el espacio...
"AÑO NUEVO AYMARA"
Integrantes:
Katherine Rivas Aguirre.
Deborah Olmos López.
Carla Ferrufino.
Carrera : Arquitectura
Semestre: VI
Universidad Católica Boliviana ''San Pablo''
Fecha: 14-10-2014
Año nuevo andino
Solsticio de invierno en Tiahuanaco
La llegada del mes de Junio es una de las épocas más esperadas por los habitantes de la localidad de Tiahuanaco. El 21 de Junio es,astronómicamente hablando, el día del solsticio de invierno, en el hemisferio sur.
Este día se ha convertido en una fiesta cultural tradicional festejada por los pueblos indígenas del altiplano boliviano, que marca la llegada del año nuevo aymara.
Sin embargo también es un día en que las ruinas arqueológicas de Tiwanaku sufren una gran amenaza porque esta fiesta contribuye al deterioro de todos estosmonumentos históricos de importancia mundial.
Opinión de la Sociedad de Arqueología de La Paz
Colocamos a continuación un texto de la Sociedad de Arqueologia de La Paz SALP, extraída de su página web, bajo el título:
PARTICIPACIÓN DE LA SALP EN EL CONVERSATORIO SOBRE EL 21 DE JUNIO COMO AÑO NUEVO INDÍGENA - AMAZÓNICO
de fecha: 7/60/2012
"En fecha 19 de junio del presente año se llevó a cabo unconversatorio sobre el Año Nuevo Aymara Andino Amazónico bajo los auspicios de la Dirección de Patrimonio Intangible del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz. Participaron en el evento conocidos comunicadores de la "Cosmovisión Andina", el Astrofísico Gonzalo Pereira y miembros de la Sociedad de Arqueología de La Paz, quienes junto a Pereira dejaron sentado con claridad la inconsistencia del Año NuevoAndino Amazónico como tal, la incongruencia del año 5520 y los mitos modernos que se han creado recientemente para soportar la ideología del gobierno de turno y para aprovechar turísticamente algunos eventos.
Quedo también sentado que eventos como los desarrollados el 21 de junio en sitios arqueológicos y lugares declarados como Monumentos Nacionales se convierten en una amenaza brutal para elpatrimonio arqueológico del país, cuyo efecto en los últimos años ha devenido en el deterioro acelerado o la destrucción de estructuras y restos arqueológicos de gran importancia para el pasado prehispánico del área andina y subandina de nuestro país.
Finalmente, los expositores de la SALP y el Planetario de la UMSA solicitaron diferenciar entre lo que es la recientemente creada "cosmovisión andina", quetienen que ver más con la fe o la gnosis aymara, que con la realidad explicada o entendida a través del método científico. "
Recibir los primeros rayos del sol entre las seis y siete de la mañana el 21 de junio de cada año, es una de las costumbres más esperadas en varios sitios de nuestro país, son llamados wacas o lugares sagrados donde se practican rituales como la presentación de mesa dulcepara la Pachamama o Madre Tierra.
El compromiso para subir al Quri Cancha se realiza con mucha fe a la Pachamama por ser un centro ritual donde están presentes las chullpas, o entierros, según Mama Matilde Jacha Qulli.
Por esta razón, se hace la entrega de una mesa para almas, como un modo de pedir permiso por reunirse en este lugar, también se realiza la entrega de una mesa para la lunallamada killa en recuerdo de aquel periodo anterior de vida de los chullpares y finalmente se realiza la entrega de otra mesa para el Inti Viracocha el momento en el que surgen los primeros rayos del sol para recibir toda su energía.
Este 21de junio de 2012 se celebra 5520 del Willka Kuti o del renacimiento con el sol, fiesta de renovación, de recibir energía positiva y de un nuevo ciclo productivo.El ascenso al Quri Cancha o también conocido como Qori Cancha, se realiza al promediar las dos de la mañana se sube bailando y cantando música autóctona con la ejecución de zampoñas, quenas, bombos y tambores que permite que la subida sea de forma más sosegada en medio de la oscuridad, de los ladridos de perros y la luz opaca de algunas vías del denominado Alto Oruro.
Al concluir el espacio...
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