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358 PRÁCTICAS EJEMPLARES
UN PROBLEMA FILOSÓFICO
Esto no puede sino significar una superación de la visión cientificista y positivista
del mundo que nos trajo la Revolución Industrial, y que hacedel entorno
un mero conjunto inanimado de cosas objetivadas en el cual se movilizan los
sujetos humanos, únicos dueños de atributos valorados como son el pensamiento
y la voluntad. Se trata dereenseñar el respeto por "los seres" en una
época no animista ni religiosa. Se trata de abandonar una visión técnica del
mundo como un algo "a disposición" del poder de la tecnología y del quererhumano, un algo neutral "manipulable" a voluntad. Proyecto difícil en la era de
la ciencia que ha elevado el ser humano al rango de "sujeto libre" de su vida,
transformando por esta misma razón lo querodea ese sujeto en objetos.
¿Cómo, sin abandonar la visión humanista del sujeto, reencontrar un vínculo
con el mundo como algo más y diferente que un mero objeto manipulable, y sin
volver a figuraspremodernas de la realidad (cosmovisiones mítico-religiosas) condenadas
como obsoletas por la misma ciencia? He aquí el problema filosófico fundamental
que yace debajo del reto ético contemporáneo, yque, por ejemplo, está
detrás de las problemáticas de la ética ecológica cuando reivindica la posibilidad de
pensar un "derecho" para las plantas o los animales, lo que conlleva la idea de unalimitación de la libertad humana a favor del respeto de seres no humanos (plantas o
animales, ecosistemas, etcétera). ¿Sobre qué fundar un tal respeto? ¿Las generaciones
futuras? ¿La compasión por laexistencia del árbol o de la nutria? ¿La visión
astuta y utilitarista del máximo provecho de la vida gracias al desarrollo sostenible?
Y ¿qué contestar a aquel que nos responde: "A mí, todo esto nome importa"?
UN PROBLEMA UNIVERSITARIO
La universidad, en su doble papel de formación de las futuras élites de la sociedad
y de ilustración de los decidores del presente, tiene que poder relevar y...