C Mendez
Páginas: 31 (7581 palabras)
Publicado: 9 de septiembre de 2015
www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
La tentación del olvido:
guerra, nacionalismo e historia en el Perú
Cecilia Méndez G.
***1
La guerra interna desencadenada en el Perú por Sendero Luminoso (1980-1992) ha
generado una serie de transformaciones en la sociedad y conciencia de los peruanos que
los intelectuales y la población, en general, no hemos terminado dedigerir. Más allá de su
costo en vidas humanas, la guerra ha marcado el rumbo y el estilo de la política peruana en
la década del noventa, definiendo sus cauces crecientemente autoritarios. Sobre estos
temas se ha discutido más en los círculos periodísticos que en los académicos. Este ensayo
aspira a llevar estos temas políticos al terreno académico. Reflexiono aquí sobre las
implicancias de la guerraen la formación de sentimientos nacionalistas. En particular, llamo
la atención sobre la manera en que las reacciones contra el terrorismo senderista,
inicialmente de carácter pacifista, toman la forma de sentimientos nacionalistas en ciertos
momentos cIimáticos de exacerbación de la violencia. Propongo la necesidad de reevaluar
nuestra lectura de la historia, y del fenómeno nacionalista, a partirde la experiencia reciente
de la guerra.
1.
Los historiadores y el olvido
En el Perú las personas se ven cotidianamente confrontadas con problemas que
exigen soluciones inmediatas. Con frecuencia, estos problemas tienen que ver con la
supervivencia. Las reflexiones sobre el pasado reciente no abundan, comprensiblemente.
Existe una tendencia a olvidar. Y ya sean éstas las razones, o ladificultad de racionalizar
hechos todavía dolorosos, lo cierto es que una cierta amnesia sobre el pasado reciente -
*
**
En: Diálogos en historia No. 2. Lima. Grupo de Estudio e Investigaciones Clío. 2000. pp 231-248.
Universidad de California, Santa Bárbara
1
Esta es la versión revisada de una conferencia presentada en el "Primer encuentro de historiadores peruanoecuatorianos" que tuvo lugar en Limael 19 de noviembre de 1999 en la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Un primer esbozo de este texto fue discutido en SUR. Casa de Estudios del Socialismo, el 18 de setiembre de
1998.
1
www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
aquél marcado por casi una década y media de guerra interna- se constata no sólo entre los
historiadores sino, en general, en la población2.Los pasados remotos suelen ser, en cambio, más fácilmente traídos a colación. Esto
se debe no sólo a que son más familiares a nuestro discurso y a nuestra educación sino que
se convierten en instancias explicativas más cómodas; nuestra responsabilidad en esa
reflexión del pasado está menos puesta en juego por que hablamos dc tiempos distantes;
esta distancia libera al que analiza de profundizarmás su entorno. Por ejemplo, la expresión
“desde hace quinientos años"; o "trauma de la conquista", siguen siendo lugares comunes
para explicar problemas como el racismo y la violencia política. Pero debido a que se
concentran en "un momento decisivo", estos discursos no profundizan el sentido de la
evolución histórica en sí misma. La célebre pregunta de un personaje de Vargas Llosa, "¿en
quémomento se jodió el Perú?", es un buen ejemplo de esta actitud hacia el pasado. La
búsqueda de "un momento decisivo" implica concebir el pasado como un hecho "dado",
antes que como una interrogante cuya respuesta debiera renovarse en función de la
evolución del presente3.
Existen, sin lugar a dudas, corrientes en la historiografía peruana que van en este
último sentido. En realidad, toda historiaprofesionalmente concebida va, como lo han
señalado desde Croce -en su afamada frase "toda historia es historia contemporánea",
hasta Bloch, con su convicción de que la historia es la ciencia del presente- en este sentido.
Creo, sin embargo, que en el Perú el discurso hegemónico de las ciencias sociales está algo
divorciado de la producción histórica, y existe, en general, poco diálogo entre la...
La tentación del olvido:
guerra, nacionalismo e historia en el Perú
Cecilia Méndez G.
***1
La guerra interna desencadenada en el Perú por Sendero Luminoso (1980-1992) ha
generado una serie de transformaciones en la sociedad y conciencia de los peruanos que
los intelectuales y la población, en general, no hemos terminado dedigerir. Más allá de su
costo en vidas humanas, la guerra ha marcado el rumbo y el estilo de la política peruana en
la década del noventa, definiendo sus cauces crecientemente autoritarios. Sobre estos
temas se ha discutido más en los círculos periodísticos que en los académicos. Este ensayo
aspira a llevar estos temas políticos al terreno académico. Reflexiono aquí sobre las
implicancias de la guerraen la formación de sentimientos nacionalistas. En particular, llamo
la atención sobre la manera en que las reacciones contra el terrorismo senderista,
inicialmente de carácter pacifista, toman la forma de sentimientos nacionalistas en ciertos
momentos cIimáticos de exacerbación de la violencia. Propongo la necesidad de reevaluar
nuestra lectura de la historia, y del fenómeno nacionalista, a partirde la experiencia reciente
de la guerra.
1.
Los historiadores y el olvido
En el Perú las personas se ven cotidianamente confrontadas con problemas que
exigen soluciones inmediatas. Con frecuencia, estos problemas tienen que ver con la
supervivencia. Las reflexiones sobre el pasado reciente no abundan, comprensiblemente.
Existe una tendencia a olvidar. Y ya sean éstas las razones, o ladificultad de racionalizar
hechos todavía dolorosos, lo cierto es que una cierta amnesia sobre el pasado reciente -
*
**
En: Diálogos en historia No. 2. Lima. Grupo de Estudio e Investigaciones Clío. 2000. pp 231-248.
Universidad de California, Santa Bárbara
1
Esta es la versión revisada de una conferencia presentada en el "Primer encuentro de historiadores peruanoecuatorianos" que tuvo lugar en Limael 19 de noviembre de 1999 en la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Un primer esbozo de este texto fue discutido en SUR. Casa de Estudios del Socialismo, el 18 de setiembre de
1998.
1
www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
aquél marcado por casi una década y media de guerra interna- se constata no sólo entre los
historiadores sino, en general, en la población2.Los pasados remotos suelen ser, en cambio, más fácilmente traídos a colación. Esto
se debe no sólo a que son más familiares a nuestro discurso y a nuestra educación sino que
se convierten en instancias explicativas más cómodas; nuestra responsabilidad en esa
reflexión del pasado está menos puesta en juego por que hablamos dc tiempos distantes;
esta distancia libera al que analiza de profundizarmás su entorno. Por ejemplo, la expresión
“desde hace quinientos años"; o "trauma de la conquista", siguen siendo lugares comunes
para explicar problemas como el racismo y la violencia política. Pero debido a que se
concentran en "un momento decisivo", estos discursos no profundizan el sentido de la
evolución histórica en sí misma. La célebre pregunta de un personaje de Vargas Llosa, "¿en
quémomento se jodió el Perú?", es un buen ejemplo de esta actitud hacia el pasado. La
búsqueda de "un momento decisivo" implica concebir el pasado como un hecho "dado",
antes que como una interrogante cuya respuesta debiera renovarse en función de la
evolución del presente3.
Existen, sin lugar a dudas, corrientes en la historiografía peruana que van en este
último sentido. En realidad, toda historiaprofesionalmente concebida va, como lo han
señalado desde Croce -en su afamada frase "toda historia es historia contemporánea",
hasta Bloch, con su convicción de que la historia es la ciencia del presente- en este sentido.
Creo, sin embargo, que en el Perú el discurso hegemónico de las ciencias sociales está algo
divorciado de la producción histórica, y existe, en general, poco diálogo entre la...
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