C Mo Se Denomina La Teor A Sostenida Por George H













FACULTAD DE MEDICINA Y CIENCIAS DE LA SALUD
LIC. PSICOLOGIA


CÁTEDRA: Teorias y Sistemas Psicologicos II
DOCENTE: Laura Palmieri
ALUMNA: Torres Llontop Lissett
COMISIÓN: 1º A M.





1) Dos disciplinas que parecían tener diferencias irreconciliables plantean un acercamiento.

a) De que disciplina estamos hablando
Estamos hablando de la neurociencias y elpsicoanálisis
b) A través de que concepto, explique
El hecho de la plasticidad demuestra que la experiencia deja una huella en la red neuronal. A partir de ahí, la relación entre la huella psíquica y la huella sináptica se convierte en un campo de exploración privilegiado para abordar la relación entre las neurociencias y el psicoanálisis.
3) Según la teoría de Berger y Luckmann, acerca de la construcciónsocial de la realidad?
a) Explique el proceso dialectico de esta construcción
La dialéctica no es un círculo, es un espiral ascendiente, siempre se está modificando, esto que se nos impone como verdadero es una construcción humana. 
b) Defina las categorías de tipificación y legitimación

Tipificación
Ese del coro puede volverse absolutamente significativo en mi vida cotidiana.
La interacciónlejana afecta menos, son más anónimas, al ser mas anónimas implican mayor tipificación. (Clasifico a tal de tal manera). Cuanto más cerca estoy, mas se como es esa persona. La tipificación me permite pensar algo acerca de los demás.
Legitimación
Una acción establecida y ratificada por la sociedad con la que además uno está de acuerdo, tiene también una parte cognitiva que me dice como tienen queser las cosas, es decir, yo estoy convencido de que deben ser así. Es algo que permanece en el tiempo, que además de ser una institucionalización de la sociedad, es aceptado por cada una de las personas que lo hacen.

4) ¿Cómo se denomina la teoría sostenida por George H. Mead?
George H. Mead teórico del primer conductismo social, también llamado interaccionismo simbólico en el ámbito de laciencia de la comunicación.
Con influencias de la teoría evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalco la emersión del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingüístico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simbólico). Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es elresultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos. El gesto verbal es el mecanismo a través del cual se verifica esta evolución. Pero para él también la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para “hacer posible la solución racional de los problemas”. Mead hizo por ello hincapié enla aplicación del método científico en la acción y reforma social.

a) Explique qué significa que la persona puede considerarse un objeto para sí.
Esta característica está representada por el término “si mismo” que es un reflexivo e indica lo que puede ser al propio tiempo sujeto y objeto. Este tipo de objeto es esencialmente distinto de otros objetos, y en el pasado ha sido distinguido comoconsciente, término que indica una experiencia con la propia persona, una experiencia de la propia persona. Se suponía que la conciencia poseía de algún modo esa capacidad de ser objeto para sí misma. Al proporcionar una explicación conductista de la conciencia tenemos que buscar alguna clase de experiencia en la que el organismo físico pueda llegar a ser objeto para sí mismo. ¿Cómo puede un individuosalir fuera de sí (experimentalmente) de modo de poder convertirse en un objeto para sí? Este es el problema psicológico esencial del ser persona o conciencia de sí, y su persona o el individuo dado está implicado. Se convierte en un objeto para sí solo cuando adopta las actitudes de los otros individuos hacia él dentro de un medio social o contexto de experiencia y conducta en el que tanto él...