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COLEGIO PEDAGOGICO LOS OLIVOS.
GUIA #2 DE FILOSOFIA GRADO DECIMO
LA FILOSOFÍA DE LA MENTE: La filosofía de la mente se ocupa de la naturaleza de los estados mentales, de sus efectos y sus causas. La cuestión del comportamiento de los estados mentales y físicos ocupa aquí un lugar central. Además de las cuestiones ontológicas acerca de la naturaleza de los estados mentales, la filosofía de lamente estudia cuestiones epistemológicas en torno a la cognoscibilidad de la mente.

LA COSMOLOGÍA “La cosmología estudia el devenir del mundo físico – material, tanto de los seres orgánicos como inorgánicos. Averiguando las últimas causas de su naturaleza y movimiento, al mismo tiempo, establece las relaciones que se dan entre los diferentes elementos del universo. (Primera forma de filosofía)”. Lanaturaleza (physis) en el pensamiento de los griegos Este nuevo modo de pensar se caracteriza por:  No realizar ninguna alusión a fuerzas sobrenaturales o dioses. Nada existe que no sea naturaleza (physis)  Se buscan las causas de los fenómenos en la propia naturaleza  Destierran el concepto de arbitrariedad sustituyéndolo por el de necesidad  La cuestión fundamental será explicar cómopartiendo del caos se ha podido establecer el orden (cosmos)  Las nociones de orden y de ley del pensamiento político y moral han sido trasladadas a las nuevas cosmologías.  Por razones históricas que no pretendemos analizar aquí, la cultura griega se distingue de otras culturas antiguas por haber servido de semilla a la llamada "civilización occidental"; por esta razón la consideramos con un poco másde detalle, aprovechando el conocimiento relativamente más amplio que se tiene de ella.
HISTORIA DE LA COSMOLOGÍA MEDIEVAL En la tradición judeo-cristiana, aparece la noción de mundo como creación, obra de un Dios Todopoderoso, quien ha creado y dispuesto todo lo existente, y ha puesto como centro de la creación a su criatura predilecta: el hombre. Con el creacionismo se superan muchos de losproblemas que dejaban sin solución las antiguas propuestas de explicación griega. A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomeo, durante los siglos venideros, tanto Dios, la Tierra como el ser humano se van a convertir en el centro del Universo y todas las cosas van a girar en torno a ellos. Todo lo existente proviene de Dios y está puesto al servicio del ser humano, para queéste se sirva adecuadamente de tales cosas y pueda retomar igualmente al Creador. San Agustín de Hipona y el pensamiento platónico; en los siglos II y III surgió la patrística, un movimiento dentro del cristianismo encargado de sentar las bases de la filosofía medieval y que estuvo a cargo de los denominados padres de la iglesia. El primer pensador que sobresale en esta tradición es San Agustín,quien quiso explicar lo que sucede en la realidad a través de la cristianización de la filosofía platónica. De este modo, consideró la figura de las dos ciudades: una terrena y una divina, trasponiendo la teoría de los dos mundos de Platón y haciendo coincidir en ella las ideas de creación y de salvación profesadas por el cristianismo de la época.
Santo Tomás de Aquino; el argumento cosmológico, segúnel argumento de Tomás, todo lo que existe debe tener una causa. Pero esa causa no parece ser de este mundo. Todo lo que existe tiene una duración en el tiempo. Digamos que existe durante un lapso de tiempo y después deja de existir. O que todavía no existe, pero después existirá y luego dejará de existir. Por eso se dice que las cosas del universo y el universo mismo pudieron no existir; esdecir, que tienen existencia contingente. Si cada cosa que existe pudo no existir, entonces en algún momento no existió. Si aplicamos este razonamiento a cada cosa, entonces tenemos que concluir que en algún momento ninguna cosa existió, es decir, que no había nada. Pero como sabemos que de la nada no proviene nada, entonces debemos suponer que ahora no existiríamos a menos que exista un ser eterno...