C

C. S. Lewis
El gran
divorcio
(Un sueño)

"No, no hay salida. No hay cielo que
contenga un poco de infierno. No hay
plan que mantenga esto o aquello del
demonio en nuestros corazones o en
nuestros bolsillos. Nuestro Satán debe
marcharse, completamente."
GEORGE MACDONALD

Breve biografía
biograf a
C.S. Lewis Clive Staples Lewis nació en Irlanda en 1898. Durante un año
estudió en el MalvernCollege, continuando luego su educación
privadamente. Obtuvo tres primeras calificaciones en Oxford y fue
Fellow y Tutor en el Magdalen College entre 1925 y 1954. En este año
obtuvo la cátedra de Literatura Medieval y Renacentista en Cambridge.
Fue un profesor notable, muy popular entre sus alumnos; ejerció
influencia perdurable en ellos.
Lewis fue ateo por muchos años. En Surprised by jov describe asísu
conversión: "Cedí en 1929, mientras estaba en Trinity, y acepté que
Dios era dios... Quizás fui el más afligido y reticente converso de toda
Inglaterra". Esta experiencia lo ayudó a comprender no sólo la apatía,
sino también la activa falta de voluntad para aceptar la religión y, en
tanto escritor cristiano —dotado de una inteligencia excepcionalmente
brillante y lógica y de un estilo lúcido yvivo—, resultó sin par. The
Problem of Pain, The Screwtape Letters, Mere Christianity, The Four
Loves y el postumo Prayer: Letters to Malcolm son sólo algunos de sus
best-sellers. Escribió también deliciosos libros infantiles y algo de ciencia
ficción; además, numerosas obras de crítica literaria. Millones de
personas conocen sus libros en todo el mundo. Murió el 22 de
noviembre de 1963, en sucasa de Oxford.

A Barbara Wall, la mejor y más tolerante de las escribas.

Prefacio
Blake escribió Matrimonio del Cielo y del Infierno. Si escribo sobre
su divorcio no es porque me considere digno antagonista de un
genio tan grande ni tampoco porque esté muy seguro de saber lo
que quiso decir. Pero, en algún sentido, resulta perenne el intento
de efectuar ese matrimonio. El intento se funda en lacreencia de
que la realidad nunca nos encara con un "o esto o lo otro"
absolutamente inevitable; de que si contamos con bastante
habilidad y paciencia y (especialmente) con el tiempo suficiente,
siempre podremos hallar un modo de abrazar ambas alternativas;
de que el mero desarrollo o ajuste o refinamiento se las arreglará
para tornar el mal en bien sin que se nos obligue a un rechazo
total ydefinitivo de nada que nos guste retener o conservar. Me
parece una creencia desastrosamente errónea. No se puede llevar
todo el equipaje en cada viaje; hay un viaje en el cual puede ser
imprescindible dejar atrás hasta la mano derecha y el ojo derecho.
No estamos viviendo en un mundo en que todos los caminos sean
los radios de un círculo y donde, si los seguimos bastante,
llegaremos gradualmenteentonces a estar más cerca y al final a
reunimos en el centro.
Vivimos, más bien, en un mundo donde todo camino, a los pocos
kilómetros, se bifurca y donde estos dos al poco tiempo vuelven a
bifurcarse; en cada encrucijada debemos optar. La vida, incluso a
nivel biológico, no se parece a un río sino a un árbol. No avanza
hacia la unidad, se aparta de ella; las creaturas se distancian más
y másmientras más se perfeccionan. El bien, en tanto madura,
continuamente se diferencia no sólo del mal sino de otros bienes.
No creo que perezca todo el que escoge los caminos equivocados;
pero su rescate consiste en hacerlo retornar al camino correcto.
Una suma equivocada se puede corregir; pero solamente si se
retrocede hasta encontrar el error y luego se vuelve a empezar
desde allí; nunca se la corrigecon un mero seguir adelante. El mal
se puede deshacer; pero no puede "desarrollarse y convertirse" en
bien. El tiempo no lo cura. La urdimbre debe destejerse, paso a
paso, nudo a nudo; o no se deshará. Todavía estamos en "esto o
lo otro". Si insistimos en conservar el infierno (e incluso la tierra),

no veremos el cielo; si aceptamos el cielo, no podremos conservar
ni el menor ni el más íntimo...