Clastres Pierre: el arco y el cesto.Malinowski: Crimen y costumbre en la sociedad salvaje

Clastres Pierre: el arco y el cesto.
Banda de indios guayakíes (achés): actividades marcadas por una fuerte división sexual, campos separados y complementarios. A diferencia de las demás sociedades ellos no conocen el trabajo en donde participen los dos sexos a la vez. Los papeles son distintos pero no se intercambian jamás. Su economía se basa en la explotación de los recursos que le provee laselva: productos de caza y productos de recolección. (Miel, larvas y médula de la palmera pindó).
Los hombres cazan y también recolectan. Existe entre los guayakíes un espacio masculino y un espacio femenino, respectivamente definidos por la selva donde cazan los hombres y por el campamento donde reinan las mujeres.
Los verdaderos amos de la selva son los cazadores, es la selva para lasmujeres y el campamento para los hombres: para estos la existencia se transforma en auténtica sólo cuando la realizan como cazadores, es decir en la selva, y para las mujeres cuando, dejando de ser medios de transporte, pueden vivir en el campamento, como esposas y como madres.
Clastres Pierre: el arco y el cesto. los hombres cazan, las mujeres llevan.
Al niño de pequeño le regalan un arco yflecha de su tamaño, a medida que crece le regalan uno más grande y los pájaros que caza son la prueba de que es serio y que será un buen cazador en el futuro. Alrededor de los 15 años es tiempo de iniciación, donde le perforan el labio al muchacho y tiene derecho a llevar accesorios en los llamados beta, y puede ser considerado un verdadero cazador un kybuchueté. Tallará sus elementos y solo la muertelo separará de ellos.
A la niña le regalan un cesto aunque no recolecta y la primer llegada de su ciclo hace que la conviertan en una daré, una mujer que será la esposa de un cazador. Fabrica su propio cesto.
Al morir cada uno, su arco y su cesto son quemados en un ritual.
Si una mujer toca el cesto atraería la pane, la mala suerte en la caza y con el cesto también. Si el hombre no lograrealizarse como cazador cargaría el cesto y metafóricamente se convierte en una mujer.
La gran oposición de hombres/mujeres marca todos los aspectos de la vida de los guayakíes.
Las mujeres cantan de forma llorosa, nunca es alegre e intervienen en circunstancias rituales, y se esconde, sus temas son siempre la muerte, la enfermedad, la violencia de los blancos, y asumen así en la tristeza de suscantos toda la pena y toda la angustia de los achés. Lo hace en el día.
El canto de los hombres dedicado a celebrar y se exalta en él, es en 1° persona y habla de sus hazañas, lo hace en la noche.
El cazador tiene un tabú que consiste en que lo que el caza no lo puede comer (bai jyvombré ja uemeré).
Hay 1 mujer por cada 2 hombres, se hacen tríos en los que se comparte la mujer pero en elfondo el hombre tiene sentimientos en los que se ve irritado, pero no les queda otra ya que hay déficit de mujeres, y deben aceptarla porque en el caso contrario serían muchos los problemas que desatarían terminando con la existencia de la tribu.


Malinowski: Crimen y costumbre en la sociedad salvaje:
Cuestiona la idea de que la vida primitiva se caracterice por su ausencia de leyes. Dice que noexiste la sumisión automática a las costumbres de la tribu, tal y como había defendido la investigación antropológica hasta entonces. El derecho primitivo no está basado únicamente en un sistema de imposiciones, ni toda la ley de los salvajes es ley criminal. En realidad, aquel a sumisión no se debe a ningún instinto o impulso intuitivo ni a un misterioso "sentimiento de grupo", sino al detalladoy elaborado funcionamiento de un sistema en el cual cada acto tiene su propio lugar y se debe ejecutar sin falta. Malinowski define la cultura como un todo funcional que está al servicio de las necesidades humanas, distingue entre necesidades biológicas (indispensable para sobrevivir) y necesidades derivadas (consecuencia de la vida del hombre en sociedad).
Un estudio más detallado de los...