CONFIANZA FRANCIS FUFUYAMA

CONFIANZA
FRANCIS FUFUYAMA
En el capítulo 10, El confucianismo italiano, así como en todo su libro, el autor trata de demostrar como el capital social: la confianza, influye poderosamente para la conformación de empresas sostenibles, es decir competitivas, generadoras de beneficio.
Si bien el capital social es un importante variable para dicho fin, el autor cree que él no es el único, yaque se ve complementado o frente a su ausencia el Estado tiene la capacidad de intervenir en la economía no sólo como regulador, sino también como promotor e inclusive empresario.
Para dar una explicación sobre el origen de la moderna empresa familiar en la tercera Italia Fukuyama recurre primero a la comparación con China diciendo que en ambas sociedades existe un familismo (donde los lazosparentales predominan), pero no atomizado como en el sur italiano donde abundan las familias nucleares, sino una relación familiar extensa en la cual se incluye a tíos, sobrinos, abuelos, etc., para luego decir, a partir de una corriente de sociólogos, que la institución de la aparcería en la tercera Italia y el bracciante en el sur italiano podrían haber preparado las diferentes tipos de familismoen las dos Italias. En la aparcería, el propietario y el jefe de familia participaban de los productos obtenidos, el contrato se hacía extensivo a toda la familia la cual le convenía al dueño sea extensa para que trabajen con eficiencia toda su tierra. Además el contrato le permitía controlar la migración de los miembros de la familia, y los casamientos. Cuando los predios eran muy extensos eranecesario que las familias nucleares se aúnen con otras para las labores, fortaleciendo de esta forma sus lazos. También, habría que mencionar que siendo la familia propietaria de las herramientas y de los animales existía un incentivo para el ahorro y la inversión (el espíritu de empresa).En el sur italiano pasaba lo contrario. Hubo jornaleros que eran contratados de manera individual, vivían enel poblado y no en la tierra donde trabajaban. Pág. 129-130
Para una explicación de carácter histórica de los diferentes grados de sociabilidad en las Italias que se refleja en las asociaciones académicas, sindicales, políticas, de esparcimiento, etc., que incluso tiene repercusiones en lo que se refiere a la corrupción política, habría que remontarnos al periodo de las monarquías absolutistasque atravesó el sur italiano como los reinos normandos de Sicilia y Nápoles, en especial durante el reinado de Federico II. En el campo se estableció una jerarquía absolutamente vertical desde la aristocracia terrateniente hasta campesinos que se encontraban próximos a la supervivencia. Para este caso, la iglesia fue una institución externa que era una carga más para los campesinos ya que eraimpuesta sobre ellos. Pág. 130
En el norte y centro del país florecieron ciudades-Estados como Venecia, Génova y Florencia. Además de ser políticamente autónomas practicaban, aunque de manera discontinua, formas republicanas de gobierno que exigían un alto grado de participación política por parte de sus integrantes. Con esa política surgieron gremios profesionales, asociaciones vecinales, etc.,donde la iglesia era una asociación más. Pág. 130-131
Considero que la importancia de contar con más personas de confianza dentro de la organización económica es que te abre más oportunidades a la expansión del negocio a través del incremento de capital y por ende la obtención de precios más baratos para los insumos, diversificación de productos, reinversión, liquidez, etc.
En el capítulo 18, Losgigantes alemanes, Fukuyama hace una comparación de las culturas alemana y japonesa (por cultura el autor entiende una herencia de comportamiento social caracterizada por estar en una dinámica constante debido a las imposiciones desde arriba, las políticas de Estado; las influencias religiosas, etc.) en el sentido de tener ambas un alto grado de confianza reflejada en sus sociedades civiles u...