Cuer`Po

LOS TRAZOS EN EL CUERPO DE UNA HISTORIA SIGNIFICANTE
Alfredo Flores Vidales

A través del tiempo, el ser humano se ha interesado por estudiar la diversidad de fenómenos de su entorno, más aún de aquellos que parecen presentarse de manera inherente a la humanidad. La manera de poder llegar a una explicación ante éstos ha variado dependiendo en gran medida del contexto sociocultural en que seviva. Así, de un tiempo a la fecha se habla de “el método científico”, el cual propone una serie de lineamientos que pueden permitir llegar a la verdad de la problemática estudiada con la máxima objetividad. Sin embargo; ¿qué pasa cuando esto no es suficiente?. Al realizar un recorrido histórico acerca de las distintas afecciones que han aquejado al ser humano a lo largo de su existencia, se puedevislumbrar que las enfermedades no han sido las mismas en las diferentes épocas por las que la humanidad ha atravesado. Aunque el cuerpo tenga la misma anatomía, las enfermedades son propias de cada época. Los discursos que se generan sobre y en torno de ellas, van cambiando, se van ajustando al quehacer científico; principalmente al saber médico, que bajo la premisa de “mejorar” la salud de lossujetos afectados por alguna patología se apoya en el empleo de aparatos, instrumentos, drogas y demás objetos que violentan al cuerpo, incluso la mayoría de las enfermedades resultan correlativas a la aparición del instrumento hecho para detectarlas o de los medicamentos destinados a tratarlas, por lo tanto; partiendo de esto se podría deducir la existencia de una dolencia propia de cada época. Enla Iliada y en la Odisea, la enfermedad aparece como castigo sobrenatural, como posesión demoníaca o como acción de agentes naturales. Para los griegos la enfermedad podía ser gratuita o merecida, es decir; todo estaba en función de la conducta que el sujeto hasta entonces había mostrado para con los demás. En cambio, con la llegada del cristianismo que impuso ideas morales acerca de lasenfermedades, la correspondencia entre una enfermedad y su “víctima” fue haciéndose más estrecha, reinando la idea de enfermedad/castigo (Sontag, 1989). 1

Posteriormente, con el auge del positivismo las enfermedades fueron dejando de considerarse como efecto de algún castigo divino y tomaron su lugar las causas biológicas, lo que de alguna manera posibilitó que el ser humano se interesara por llegar acomprender cómo funcionaba su cuerpo a nivel fisiológico y cómo actuaban sobre él las distintas enfermedades, hecho posible gracias al surgimiento de la anatomía. La anatomía, se constituyó sobre el modelo de un cuerpo muerto, inmóvil, enteramente visible en todos sus órganos exteriores e interiores, por lo tanto, disecable; en suma, la anatomía se constituyó sobre la imagen del cadáver, y abordarel cuerpo en su imagen de cadáver implica a “la vez un menoscabo y una proyección”: menoscabo porque junto con la vida, la duración y la sexualidad, el anatomista priva al cuerpo de su parte subjetiva e imaginaria, que permite al individuo afrontar el enigma de su existencia y la perspectiva de la muerte; el cuerpo entonces queda desarraigado de sus mitos y pierde su misterio; y proyección, en lamedida en que al abrir el cuerpo, al descomponerlo en sus partes y al restablecerlo en una unidad sintética, el anatomista practica una simple suma, establece una disposición mecánica de partes, un conjunto articulado de órganos (Fedida, cit. en Bernard, 1985). Entonces, los médicos abren los cuerpos, miran, revuelven, cortan y trituran, no encuentran allí más que una masa de órganos sangrantes ymalolientes. El soplo de la vida es imperceptible. El alma se les escapa. Lo inefable de la vida sólo aparece en un vientre abierto. Desconcertado, el médico, ante el contenido de una envoltura humana: cree encontrar allí el alma, que está siempre en otra parte (Anzieu, 1993). Así, el cuerpo no habla, se habla por el mejor de lo que el mismo podría hacerlo. Se le ruega que demuestre que los...