CULTURAS HIBRIDAS

CULTURAS HIBRIDAS
La cultura Hibrida se contrapone a la cultura autóctona u originaria, esta es aquella que esta compuesta por elementos multiculturales, se podría decir que es una mezcla de elementos de distintas sociedades. Presenta dos características:
Desterritorializar: se refiere a llevar una cultura de su lugar de origen a otro por diferentes medios (Música, imprenta, cine).-Descoleccionar: Las culturas han sido compuestas  por diversos elementos propios de éstas, que las caracterizan en si, haciéndolas diferenciar unas de las otras. Hoy por hoy la mayoría de sociedades emerge de diversas poblaciones que sostenían sus propias costumbres folclóricas y que el paso de los años y generaciones  han favorecido a la mezcla de esta. Formando sociedades híbridas en razas, costumbressociales, moda, tecnología, hábitos alimenticios y en un elemento importante de cada sociedad, como lo es la música.

Géneros Impuros: Grafitis e Historietas
Hay géneros constitucionalmente híbridos, por ejemplo el grafiti y la historieta. Son prácticas que se desentienden del concepto de colección patrimonial. Mezcla lo visual y lo literario, lo culto y lo popular, combina lo artesanal con laproducción industrial y la circulación masiva.
El grafiti es una escritura territorial de la ciudad, destinada a afirmar la presencia y hasta la posesión sobre un barrio, las luchas por el control del espacio se establecen a través de marcas propias y modificaciones de los grafitis de otros. Sus referencias sexuales, políticas o estética son maneras de enunciar el modo de vida y pensamiento de ungrupo que no dispone de circuitos comerciales, políticos, etc. para expresarse. Su trazo manual, espontaneo, se opone a toda estructura q establecen las leyendas políticas o publicitarias y desafía a estos lenguajes institucionalizados cuando los altera. El grafiti afirma el territorio pero desestructura todos los bienes simbólicos y materiales, ósea no tiene reglas ni formas definidas.Armando Silva registra etapas principales en la evolución del grafiti, que asocia a a tres ciudades. En mayo del 68 en París (también en Berlín, Roma, México, etc.) se hizo con fines antiautoritario, utópicos, con objetivos macropoliticos. El grafiti en Nueva York, escritos en barrios marginales y en el metro, con referencias de ghetto, con propósitos micropoliticos, muchas veces incompresibles a losque no manejaban esos códigos herméticos. Quiso delimitar espacios en una ciudad en desintegración y recuperar territorios. En América Latina existieron ambas modalidades, en los últimos años como manifestación simultanea de desorden urbano y la perdida de la credibilidad en las instituciones políticas, se desarrollo un grafiti burlón y cínico. Por ejemplo: en 1986 con la llegada del Papa aColombia, las calles de Bogotá se llenaron de murales en desacuerdo a la llegada de este - “Pronto viene Cristo Jesús. Vámonos…”- y de criticas al gobierno adoptando el insulto abierto con la ironía poética o la desesperanza –“No le crea a nadie. Salga a caminar.”
Algunos artistas hacen fusiones interculturales e intertemporales. León Ferrari agrava la desintegración de las colecciones religiosas ypolíticas en sus collages para afirmar los impulsos libradores del pensamiento moderno. Sus montajes de iconos sacros con imágenes nazis o bélicas, de los ángeles Rafael y Duero con escenas eróticas, buscan renovar la ironía crítica sobre la historia.
En la crisis de hiperinflación e ingobernabilidad de la economía argentina de 1989 se encuentra una diversidad de leyendas. Los muros se cargaban deindignación y escepticismo: “La patria no esta en venta. Ya esta vendida”, etc… Los grafitis promueven diálogos anónimos, retoman sarcásticamente las idealizaciones románticas y políticas difundidas por los medios masivos.

La historieta es un componente central de la cultura contemporánea, tiene una bibliografía muy extensa, desde fines del siglo XIX, establece una alianza entre la cultura...