E Aquinas_santo Tomas Moro Patrono De Los Politicos_1133817831

Revista electrónica mensual del Instituto Santo Tomás (Fundación Balmesiana)

e-aquinas
Año 3

Diciembre 2005

ISSN 1695-6362

Este mes... SANTO TOMÁS MORO, PATRONO DE LOS POLÍTICOS
(Cátedra de Humanidades del IST)

Aula Magna:
NAZARIO GONZÁLEZ S.I., Santo Tomás Moro, el hombre y el
político
Documento:
JOAQUÍN PALLÁS: Tomás Moro: Ética y política
JUAN PABLO II, Proclamación de Santo Tomás Morocomo patrono
de los gobernantes y de los políticos
Publicación:
ANDRÉS VÁZQUEZ DE PRADA, Sir Tomás Moro, Lord Canciller
de Inglaterra
Noticia:
Crónica del VII Congreso Católicos y Vida Pública: “Llamados a la
libertad”

© Copyright 2003-2005 INSTITUTO SANTO TOMÁS (Fundación Balmesiana)

2-18

19-35
36-40

41-43
44-48

Joaquín Pallás, Tomás Moro: Ética y Política

Tomás Moro: Ética y PolíticaJoaquín Pallás
Coordinador de la Cátedra de Humanidades del IST

No se puede estudiar un personaje histórico sin hacer referencia a su obra,
y en este caso, sin profundizar y analizar su obra con detenimiento, porque la
diversidad de temas que trata y los conocimientos que demuestra son un valor
positivo que ha llegado hasta nosotros. Además, un autor y su obra no pueden
circunscribirse a un simpleanálisis, es preciso acercarnos a su época, a la
mentalidad, hechos relevantes, amistades, e influencias que han dejado una
huella indeleble en el personaje, y en parte, han definido el estilo y los
contenidos de su obra. Este es el caso de Tomás Moro, por eso comenzamos este
trabajo sobre ética y política, sobre una de las actividades más antiguas de la
humanidad, y sobre la cual los grandes filósofosy pensadores han insistido y
pensado, desde Platón y Aristóteles, hasta nuestro días, en el antiguo Derecho
romano, con Cicerón y su clara definición de la ley, el derecho político, la teoría
política y la filosofía; el arte de la oratoria que arranca del mejor exponente
posible, Cicerón, y que tiene en Tomás Moro a uno de sus seguidores más
eminentes, por su estilo y pulcritud, y por el contenidoprofundo de su mensaje.
Pensar bien, para escribir mejor, ese sería el lema. Profundizar y analizar, pero
jamás ni un ápice de superficialidad, ni de libre opinión esclava de las modas,
siempre fiel a la verdad y a su conciencia. Ahí está la clave de Tomás Moro y de
su pensamiento, de su vida y de su obra: ser coherente, reflexivo, profundo; ser
responsable y fiel a sus compromisos, a su familia,a la amistad, a su conciencia
y a Dios; sirviendo fielmente a la Iglesia en unos momentos difíciles y confusos,
pero una Iglesia depósito de la fe y de la tradición. Tradición que no consiste en
no avanzar, en frenar los tiempos, sino en valorar y defender lo esencial ante los
cambios y caprichos de los gobernantes. Así lo expresaba otra figura gigantesca
de la Iglesia, el papa Juan Pablo II elMagno, en su proclamación solemne de
Santo Tomás Moro como patrono de los políticos, como un ejemplo de
honradez y de servicio a la justicia y al bien común. (Carta Apostólica en forma
de “motu propio” para la proclamación de Santo Tomás Moro como patrono de
los gobernantes y de los políticos. 31-X-2000) El Papa recuerda el Concilio
Vaticano II cuando en la Constitución Gaudium et Spes, 16, afirmaque la
conciencia “es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo
con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella”. Tomás Moro vio clara la
primacía de la verdad sobre el poder, fue un “ejemplo imperecedero de
coherencia moral”. Para Tomás Moro la política ha de tener como fin el servicio
a la persona humana. Este es un elogio extraordinario para una figura

p. 19e-aquinas 3 (2005) 12

extraordinaria. En el documento papal se alaba la formación cultural de Tomás
Moro, sus relaciones con intelectuales y humanistas de su tiempo, su
sensibilidad religiosa y sus costumbres virtuosas, ascéticas; su vocación
matrimonial, convirtiendo su casa en una verdadera escuela de formación
permanente, intelectual y moral; su intensa vida de oración, la práctica diaria de...