E RETALROTIAMAR Y CGM Final

Relatoría: No. 7
Tema: Buscando la moral individual desesperadamente
Relatoras: Carolina Garzón Mendoza y María Alejandra Rodríguez Bonilla
Fecha: Martes 24 de marzo de 2015

El Proceso Posmoralista
Gilles Lipovetsky es un filósofo y sociólogo, nacido en 1944, en la ciudad de Paris. Entre sus principales obras se encuentran La era del vacío, El imperio de lo efímero y El crepúsculo del deber,en las cuales analiza la sociedad posmoderna como una cultura abierta en donde se han perdido grandes instituciones y se le ha dado un nuevo valor al hedonismo, al consumismo, a la liberación sexual y a los placeres en general, creando una cultura individualista. Actualmente, es profesor de la Universidad de Grenoble.
Según el capítulo Buscando la moral individual desesperadamente del libro Elcrepúsculo del deber, la ética indolora de los nuevos tiempos democráticos, Lipovetsky nos muestra que estamos frente a un proceso posmoralista donde los conceptos de deber y dignidad han cambiado, dando origen a un cultura individualista donde priman los valores narcisistas y mercantiles que han sido traídos por la nueva democracia.
Según lo visto en la anterior clase, el posmoralismo no solo afectala vida sexual del hombre, sino que también modifica sus valores, ya que los principios universales kantianos obligatorios, han sido remplazados por una moral individual. “Pues todos los seres racionales están sujetos a la ley de que cada uno de ellos debe tratarse a su mismo y tratar a todos los demás, nunca como simple medio, sino siempre real mismo tiempo como fin en sí mismo” (Kant, 1975, 47).Las exigencias relativas al hombre ahora son cuestión de elección o interés de cada uno, dando cabida a la “gestión integral de uno mismo”, pero la cultura individualista contemporánea no justifica todas las prácticas y, por el contrario, se reafirman normas colectivas y éticas de prohibición.
El suicidio se ha considerado como un acto indigno o como signo de cobardía por ser un crimen socialque atenta contra los deberes del hombre, no solo hacia uno mismo sino también frente a Dios, ya que se dispone del cuerpo como un simple medio. En la actualidad, el suicidio no tiene un significado inmoral, ya que el psicologismo ha remplazado el moralismo, por lo que pasa a ser visto como una desgracia personal característica de los derechos subjetivos en donde el individuo pertenece a sí mismoy goza de autonomía, demostrando así que: “ya no hay deberes sobre uno mismo, es solo respecto a la vida del otro y la consideración de la fragilidad psicológica de las personas lo que se halla en la base del debate sobre la muerte voluntaria en la democracia contemporánea.”(Liposvetsky, 1992,87).
La actitud frente a la eutanasia, o “muerte dulce”, en el posmoralismo ha cambiado, ya que lomoralmente digno no es el deber de vivir y aceptar el dolor; la agonía se ha vuelto inhumana y el deber se ha convertido en la abreviación del sufrimiento y el respeto de la voluntad de los pacientes que, en la mayoría de los casos, no se cumple por el predominio de los derechos jurídicos sobre los deberes individuales, creando nuevos límites éticos frente a los poderes de la ciencia y lo jurídico.
Demanera paralela, somos testigos de un conjunto de transformaciones de los principios éticos que gobiernan a las personas a través de su cuerpo, ya que ahora existe una libre disposición para este. Kant consideraba la castración o la amputación como un suicidio parcial, debido a que valoraba esto como un crimen contra la propia persona. Hoy en día, no es solo la amputación ni la castración, sinotambién las transformaciones sexuales, la venta de órganos y las cirugías plásticas las que están presentes otorgándole un nuevo valor al cuerpo en la época posmoralista.
“Ya no hay desacuerdo de fondo sobre igual dignidad de los hombres, en adelante lo que hay es un fluctuación social entre las definiciones de lo digno y de lo indigno. La idea de respeto por uno mismo ha entrado en la era de la...