E TICA

LA ÉTICA.
LO VOLUNTARIO Y LO INVOLUNTARIO.


Elegí el libro III de la Ética porque aborda el problema de la responsabilidad frente a las acciones que a veces no asumimos bajo el pretexto de que lohicimos involuntariamente, y es completamente vigente en nuestra época.

Aristóteles comienza por definir lo voluntario y lo involuntario.

Involuntarias: se hacen por fuerza o por ignorancia, enellas no participa el agente (el que realiza la acción) y su principio es externo, por ejemplo si uno es arrastrado por el viento o si esta en manos de un poderoso. La cosa se complica en el segundocaso ya que se hace por la propia salvación, y por lo tanto hay elección. Así pues ha de mencionarse tanto lo voluntario como lo involuntario, pues el fin de la acción depende del momento, “Son puestales acciones voluntarias, pero quizá en sentido absoluto sean involuntarias, ya que nadie elegiría ninguna de esas cosas por si mismo” (60), como se ve el problema es particular y por lo tanto difícilestablecer que ha de elegirse, ya que las diferencias son muchas en los casos particulares.

“Y aquellos que actúan por la fuerza y contra su voluntad lo hacen dolorosamente, y los que actúan a causade lo agradable y hermoso lo hacen con placer; y es ridículo culpar a la causa externa, y no a nosotros mismos…”(61)

Aristóteles sigue desplegando el problema. Había definido lo involuntario como loque se hace por fuerza o por ignorancia pero, ahora va a introducir lo no voluntario como lo característico de la ignorancia y lo involuntario como lo que causa dolor y pesar, llama la atención quela forma de esta distinción sea la necesidad de darle un nombre propio a cada acción. Y es más específico cuando distingue actuar con ignorancia de por ignorancia.

“…el embriagado o el encolerizadono parecen obrar por ignorancia, sino por alguna de las causas mencionadas, no a sabiendas sino con ignorancia. Pues todo malvado desconoce lo que debe hacer y de lo que debe apartarse, y por tal...