E Universitario

Leemos en el texto “El conocimiento no es ni una simple y
exclusiva elucubración intelectual, ni un mero reflejo de
experiencias”. Hay una corriente que sostiene que le
conocimiento válido es consecuencia de exclusiva elucubración
intelectual, ¿cuál es?
El Escepticismo.
El Racionalismo.
El Empirismo.
El
Constructivismo.
El
Estructuralismo.

En el texto se lee “El conocimiento no esni una simple y exclusiva elucubración
2. intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Esta afirmación se correspondería
con:
La posición de Platón respecto del conocimiento.
La duda metódica.
Las impresiones sensibles y el mundo inteligible.
La teoría constructivista de Jean Piaget.
La teoría del conocimiento de Sócrates.

3.

Cuando Hume habla de “experiencia” piensa en hechos. Alos mismos los
denomina como:
Percepciones del espíritu.
Pensamiento yoico.
Alumbramiento de ideas.
Estados de duda.
Estados de conciencia.

4. “Lo

único que existe, existe en mí”. Esta una afirmación de:
Piaget.

Santo Tomás.
Descartes.
Aristóteles.
Hume.

La distinción entre doxa y episteme nos lleva a la distinción entre el conocimiento
y el conocimiento científico. Elantecedente griego directo que hace esta
distinción es:

5. vulgar

Parménides.
Platón.
Sócrates.
Los sofistas.
Aristóteles.

¿Cuál es la posición que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que
siempre está en relación a un lugar y a una época determinada, a las circunstancias
6.
y condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad está en relación
a la historiasocial y cultural?
Relativismo.
Racionalismo.
Idealismo.
Escepticismo.
Dogmatismo.

¿De qué nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardín a partir de los
dados por la aparición de nubes y viento, y de qué si nos basamos en sistemas de
medidas ligados a la temperatura, humedad, presión, vientos y precipitaciones?

7. indicios

En el primer caso de inferencias de sentidocomún y en el segundo de
conocimiento sistemático.
En el primero de creencias míticas y en el segundo del servicio meteorológico.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el segundo de inferencias de sentido común y en el primero de conocimiento
medible.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.

8. Las

impresiones sensibles y las impresiones dereflexión viene respectivamente de:
Las percepciones y las nociones innatas.
Los estados internos y los sentidos.
Las ideas innatas y las percepciones.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Los sentidos y los estados internos.

9.

Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseológico y
se pregunta:
¿Cómo es que llegamos a las certezas si utilizamos lamayéutica?
¿Si no existen verdades, ¿en qué podemos creer?
¿Cuáles son las impresiones que dan origen a la verdad?
¿Qué es lo que existe y cuál es la verdad que no puede ser puesta en duda?
¿Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?

Cuando utilizamos fórmulas matemáticas para explicar el comportamiento
10. económico y cuando investigamos el cambio climático, ¿qué tipo deconocimiento
estamos poniendo en juego?
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un
conocimiento físico.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento fáctico y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a unconocimiento fáctico.
En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un
conocimiento operatorio.

“El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie de
e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lógico que se desarrolla
a partir de ciertos principios”

11. razonamientos

Falso
Verdadero

“La doxa es un conocimiento superficial, parcial y...