EL CONSTRUCTIVISMO RADICAL DE PAUL WATZLAWICK

EL CONSTRUCTIVISMO RADICAL DE PAUL WATZLAWICK
El Constructivismo de Paul Watzlawick pretende una noción de realidad, como función de la alta subjetividad comprometida por el ser humano cuando éste rompe el pensamiento dualista acerca del mundo. Ni alma (individuo aislado), ni masa; ni dentro (en el exclusivo psiquismo del ser), ni fuera (en el contexto de las colectividades); sino que elenfoque sistémico del constructivismo se interesa por el concepto de relación: “Por un lado, estamos determinados mediante las propiedades del sistema al que pertenecemos, pero también estamos en condiciones de poder intervenir de modo autónomo y de generar cambios.”
La realidad se genera cuando el ser humano nombra los objetos, las relaciones entre ellos y, ante todo, enuncia su perplejidad en dichaconstrucción de la realidad. Al colocar nombres la persona cognoscente fija sentidos; no es que las cosas nombradas adquieran objetividad sólo por el hecho de existir, es el sujeto al relacionarse con ellas quien elabora conceptos y elabora sentidos útiles para alcanzar un conocimiento valioso de esa relación. De esta manera establece distinciones.
Los fenómenos psicológicos desde una ópticaconstructivista no son abordados con base en un análisis monádico, ni siquiera dualista; los aspectos del pensar y del actuar humanos no son abordados poniendo énfasis en lo que sucede dentro del individuo o fuera de él; aquí el autor subraya con ejemplos muy ilustrativos que “los fenómenos derivan de la relación y que, por consiguiente, desbordan el ámbito de lo personal.”
Así la interdependenciaentre “dentro” y “fuera” es la que hay que tomar en cuenta para dilucidar la problemática a enfrentar.
Al texto lo acompañan citas de autores como Ross Ashby, Gregory Bateson, Alfred Koschipski, Martin Buber, Arthur Koestler, Robert Musil, Victor Frankl, entre otros. Es con el pensamiento del biólogo Francisco Varela donde Watzlawick encuentra el sostén clave para su crítica de la percepción comúnde los seres humanos.
Con Varela, Watzlawick señala el papel crucial del observador al intervenir “En contra de la suposición ampliamente difundida, el cuidadoso examen de una observación destapa las propiedades del observador. Nosotros, los observadores, nos distinguimos precisamente mediante la diferenciación de aquello que aparentemente no somos, es decir, mediante el mundo”.
LA DISTINCIÓNLos seres humanos al observar y reflexionar acerca de lo observado señalan una distinción: fundan una división entre lo observado (el mundo) y aspectos que luego se tienen por el mundo mismo. Esa distinción hace referencia más al punto de vista del observador, que al verdadero modo de ser del mundo. Curioso planteamiento. Esto es parte de esa premisas que conducen a concebir la realidad del mundocomo producto de la construcción que erige el observador, más que de la existencia de un mundo aparte, objetivo en si.
Entre lo observado y el sentido que involucra esa distinción se hace la diferencia, y el constructivismo pensará más en los sentidos que atribuyen las personas a lo que observan, que en lo que se cree es lo netamente objetivo.
La atribución de sentido es la base delconstructivismo radical. Dice Watzlawick: “Sólo hay atribuciones de sentido, sobre las que se puede debatir hasta el infinito”. Claro, pues los observadores son ese infinito de posibilidades de percibir y señalar un sentido a lo observado. Pero ¿el mundo se deriva en un infinito número de mundos, a la vez?
Epicteto se asoma con su famosa frase: “No son las cosas las que nos inquietan, sino las opiniones quetenemos de las cosas”.
Interesante el célebre enunciado de Epicteto, ya que así como influye de manera cardinal en el constructivismo radical, también influye en las actuales psicoterapias de base racional emotiva o de las denominadas cognitivas; ver por ejemplo el libro de Efraín Bartolomé “Educación emocional en veinte lecciones”.
En palabras de Watzlawick: “Desearía señalar, ante todo, que...