EL PODER Y SUS TÉCNICAS EN HISTORIA DE LA SEXUALIDAD I.

EL PODER Y SUS TÉCNICAS EN HISTORIA DE LA SEXUALIDAD I.
De la teoría jurídico-discursiva a la analítica del poder.















Informe de lectura del seminario “Individuo y población: de la disciplina a la bio-política”, a cargo del Lic. Hernán Scholten.

Alumno: Tomás Grieco

Docente de trabajos prácticos: Mauro Vallejo.

Número de comisión: 7

Nota del primerparcial: 9,50

Dirección de mail: t_grieco@hotmail.com
Índice


Introducción………………………………………………………………………….......3
La hipótesis represiva y tres dudas considerables………….........………………………3
De la teoría jurídico-discursiva a una analítica del poder……………………………….4
Qué comprende Foucault por poder……………………………………………………..7
Las técnicas polimorfas del poder……………………………......................…………...8Ironía del dispositivo de sexualidad……………………………………………………..9
Comentarios finales…………………………………………………………………….10
INTRODUCCIÓN.
Foucault, en una entrevista realizada por Dreyfus y Rabinow1, declara que su interés pasa más por un análisis de las técnicas que por un análisis del sexo. De esto se sigue que, si ha dedicado sus estudios a un análisis de lo que él denominará dispositivo de sexualidad, es, másque por analizar el sexo en sí, por el hecho de teorizar acerca de cómo operan distintas técnicas de poder en la producción del sexo y del discurso acerca del mismo. En este sentido, Foucault denuncia una representación “político-discursiva” del poder, la cual se ubica en la base de lo que él denomina la “hipótesis represiva” acerca de la sexualidad, y que concibe al poder como mera negatividad.En este informe de lectura intentaremos seguir el desarrollo expositivo de Historia de la Sexualidad I a partir de la siguiente pregunta, formulada por el mismo Foucault: la mecánica del poder, ¿pertenece en lo esencial a un mecanismo represivo? Para ensayar una respuesta, nos apoyaremos, además de en Historia de la Sexualidad I, en otros dos textos del autor: El poder psiquiátrico y Defender laSociedad, en la búsqueda de una descripción más detallada de los mecanismos de poder que Foucault plantea como alternativas al mecanismo represivo. Además, tomaremos textos de distintos comentadores, los cuales nos ayudarán a ahondar en la temática que nos ocupa: Michel Foucault: Más allá del Estructuralismo y la Hermenéutica, de Dreyfus y Rabinow; El vocabulario de Foucault, de Revel; por útlimo,Vocabulario de Michel Foucault, de Edgardo Castro.


LA HIPÓTESIS REPRESIVA Y TRES DUDAS CONSIDERABLES
Foucault comienza su historia de la sexualidad describiendo una opinión generalizada acerca de la época victoriana como una etapa en la que cobraría plena vigencia un mecanismo que opera sobre la sexualidad, circunscribiéndola a su función específicamente reproductora y limitándola al espaciode la alcoba de los padres de familia. Toda otra conducta sexual no tendría lugar dentro de la sociedad, y sería considerada como anormal y condenada al más profundo de los silencios. Ésta es la hipótesis represiva acerca del sexo: opera con un diagrama que contrapone la sexualidad, como un impulso que surge desde el interior de los sujetos, a un poder proveniente del exterior esencialmenterepresivo que, funcionando como tope del sexo, se le opone y lo limita. Esta hipótesis represiva es propia de una representación acerca del poder que Foucault denominará “jurídico-discursiva”2 y que concibe al mismo como una antienergía. Un poder “pobre en recursos, muy ahorrativo en sus procedimientos, monótono en sus tácticas, incapaz de invención y condenado a repetirse siempre”3. Un poder que esmera negatividad, que no puede nada excepto lograr que aquellos a quienes somete nada puedan tampoco. Esta concepción reduce el poder a un único mecanismo: la represión. El sexo sería algo continuamente prohibido, oculto, censurado en el discurso. Hablar del mismo sería, para toda una corriente crítica, hablar contra el poder, identificar sus mecanismos y luchar en contra de los mismos; ponerse,...