El rol de los sistemas de almacenamiento de Camata Tambo y Camata Pueblo,

Páginas: 59 (14597 palabras) Publicado: 4 de mayo de 2013
El rol de los sistemas de almacenamiento de Camata Tambo y Camata Pueblo, un
tambo Inca y una comunidad local adyacente ubicados en la región del Colesuyo,
valle alto de Moquegua

Introducción
Durante la conquista española del imperio Inca (1532), una de las instituciones más admiradas y celebradas por los conquistadores hispanos fueron las posadas de descanso o los denominados tambos quese encontraron a lo largo del Capac Ñan o camino Inca principal que unificó el Tawantinsuyo (1400 d.C. – 1532), nombre con el que los Incas llamaban a su imperio (Pizarro 1969 [1571]). Estos edificios prehispánicos estaban ubicados cada cierto tramo de distancia, contaban con espacios de descanso y provisiones, resultando ser importantes para el éxito de la conquista española en el agresteterritorio Andino. Los tambos fueron instituciones incaicas que junto con los caminos Incas contactaron los principales centros administrativos y zonas de interés económico del imperio en las provincias. Estas instalaciones fueron sistemáticamente construidas cada 15 a 25 km de distancia a lo largo de los aproximadamente 40,000 km de caminos principales y secundarios, del más grande imperio de lasAméricas precolombinas. En 1984, el investigador John Hyslop realizó el primer reconocimiento sistemático del sistema vial incaico en diferentes zonas del Tawantinsuyo, en el que se incluía los tambos. En base a sus investigaciones, Hyslop advirtió que en algunas regiones de los Andes, los tambos además de proveer alimentos y alojamiento a los viajantes andinos también cumplieron roles administrativos,económicos, y/o religiosos, siendo una institución flexible por naturaleza. Según este investigador, los tambos fueron una de las primeras instalaciones construidas por el imperio al integrar una región, y desde donde el imperio planificaba las estrategias de incorporación de un nuevo territorio. En consecuencia, y a pesar de que años anteriores algunos investigadores ya habían definido algunasfunciones de los tambos (por ejemplo Murra 1980, Uhle 1964); fue a través de los estudios de Hyslop que se entendió la importancia neurálgica de los tambos como posadas de alojamiento a lo largo del sistema vial incaico, su numerosa presencia en el Tawantinsuyo, y como sitios con diversos roles. No obstante, a pesar de sugerir la variabilidad de los roles de los tambos en el Tawantinsuyo, el estudiode Hyslop puso énfasis sobre la función de los tambos en el sistema vialInca. Este énfasis, junto con la supuestamente clara diferenciación entre un centro administrativo Inca y un tambo (Morris y Thompson 1985), ocasionó que se percibieran a los tambos como instituciones simples y con funciones directas y unidimensionales. En esta tesis se observa a los tambos Incas como instituciones complejasque articularon sistemática y exitosamente a las comunidades indígenas locales a lo largo de los Andes y, que además dirigieron y estructuraron las actividades económicas y sociales de las personas que vivían cerca a ellos. Es decir, esta tesis percibe a los tambos Incas como instituciones, que aunque de pequeña escala, fueron multidimensionales, y forman una unidad de análisis que permite observarde manera detallada la interacción formada entre los diversos y múltiples grupos indígenas de los Andes y el imperio Inca. En la mayoría de los casos los tambos fueron sustentados y servidos por los pobladores de las comunidades adyacentes o cercanas, que cumplieron en ellos su impuesto de trabajo rotativo o mit’a al imperio Inca. Los mitamakunas (los pobladores trabajando bajo auspicio delimperio) suplían los almacenes de productos agrícolas tanto locales como foráneos, dependiendo del rol local o regional del tambo, y de su relación con otras instituciones imperiales cercanas. De esta manera, en ocasiones fueron los tambos los lugares desde donde el imperio articulaba económica y socialmente a las comunidades indígenas adyacentes, cumpliendo funciones administrativas, religiosas y/o...
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