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El Evangelio De Los Nazarenos
(Extraído del Evangelio Paralelo
Ed. Burton H. Throckmorton, Jr.;
ISBN 0-8407-5150-8)
Lo siguiente, es un listado de todos los fragmentos conocidos del evangelio
hebreo; llamado, el evangelio de los Nazarenos. Fui incapaz de localizar en
Internet una copia de él; así, proporciono los extractos tomados de un libro de mi
biblioteca. Los artículos a los que hedado énfasis, están en negrita, cursiva y
subrayados; el resto, se hallan editado igual al original. He puesto el escrito
(Como el del KJV-King James Version) en el fragmento referido y; en los
lugares, se ha puesto un breve comentario. No puede haber ninguna duda de que
el original de "Mateo", fue escrito en el idioma hebreo; y que Jerónimo y
Eusebio, tenían copias de él. Y que ambos, lotradujeron en los idiomas latinos y
griegos. Eusebio lo tradujo; al parecer, al griego. Mientras que Jerónimo, lo
tradujo al latín y lo incorporó (En sus propias palabras, cambiando incluso
algunas de ellas) en la Vulgata latina; de que las versiones inglesas (Incluyendo la
de KJV), derivan ahora. En las escrituras, se agregan las palabras en cursiva, al
texto de los traductores (Como poéticalicencia, y para alcanzar un completo
sentido de la escritura). Todo lo que se subraya es de mi propio énfasis. Está claro
que el evangelio original fue atribuido a Mateo; del cual algunos de los estudiosos
más tempranos dicen, incluso, que estaba escribiendo mientras Yahshua (Jesús)
actuaba. También es obvio, la existencia evidencia histórica de que fue el primer
evangelio hebreo; del cualderivan, los de Marcos y Lucas. Lucas admite en su
primer párrafo: "Ya que muchos han intentado escribir la narración de los
sucesos [Habían muchos otros que estaban recogiendo la información para
igualmente escribir un "libro"] que se han cumplido entre nosotros [Lucas tomó
en cuenta muchos otros "libros"] . . . que desde su principio han sido testigos de
vista [La admisión de Lucas de que él noera un "testigo ocular", pero
recibió esta información de otros] y ministros de palabra . . . parecióme
también a mi [Lucas también quiso escribir sobre esto], después de haberme
informado de todo exactamente desde su origen, escribírtelos por su orden,
dignísimo Teófilo [Obviamente el patrocinador de Lucas] . . . a fin de que
conozcas la verdad de lo que se te ha enseñado".
El segundotratado de Lucas a Teófilo, originalmente añadió al primero libro que
era el de los Hechos, una continuación de su explicación a su patrocinador; el
cual, "la progenitora iglesia" lo canonizaría separadamente del primer libro de

Lucas. Si uno lee a Lucas y los Hechos, se alcanza tener un entendimiento más
completo de lo que Lucas ha estado diciendo; porque el uno (Lucas) natural y
lógicamente,sigue al otro (Los Hechos). El libro de Juan no se debe de haber
puesto ni una cuarta parte en orden. Lucas declara en los Hechos 1:1-2,
haciéndolo más claro: "He hablado de mi primera narración, oh Teófilo, de
todo lo que Jesús empezó a hacer y enseñar . . . Hasta el día en que fue arrebatado
al cielo, después de haber instruido por el Espíritu Santo [El Espíritu] a los
apóstoles, que élhabía escogido".
Otra cosa para tener presente; como se ha leído en estos estudios, los padres de la
primera iglesia consideraron algo que el hebreo escribió como "herejías", llamado
por muchos judíos "gnósticos". Sin embargo, está bastante claro en las escrituras
de Shaul (Pablo) provenientes del propio Yahshua, y conforme a las cartas
apostólicas (Llamadas las "epístolas generales", o escritosen hebreo y disputados
por los padres de la iglesia), el "gnosticismo" era un concepto religioso
prevaleciente en el judaísmo y en la primitiva congregación de Yahshua. Ellos,
"los gnósticos" (Cualquier judío del primer siglo que escribía en el idioma hebreo
sobre el concepto del "bien y el mal,"), fueron considerados heréticos. La razón
de ello, es que la última "iglesia" (Del 70 E.C [Era...