F 2249 Tesis Norha Paucar Calderon

1. INTRODUCCION
Bolivia es uno de los 11 países con mayor diversidad de plantas superiores, donde incluye
aproximadamente unas 5.000 especies exclusivas del país. Se conocen alrededor de 2.849
especies de plantas medicinales con identidad taxonómica verificada en los distintos herbarios
del país de las cuales, los investigadores han evaluado cerca de 1.726 (Oca, 2005).

Según Ibich (2005),confluyen una diversidad de ecoregiones, donde ocurren una diversidad
de procesos ecológicos, biológicos incluido la domesticación, la conservación in situ de
recursos genéticos y otros que son parte de un conocimiento desarrollado por las poblaciones
locales a lo largo de importantes periodos históricos. Todo ello conjuntamente con
conocimientos sobre siembra, conservación, manejo y uso de recursos,conforman lo que se ha
venido a llamar los saberes locales (Terceros et al, 2007).

La medicina tradicional es parte de este conocimiento local, ya que es todo el conjunto de
conocimientos, aptitudes y prácticas basados en teorías, creencias y experiencias indígenas de
las diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento de la salud, así
como para la prevención, eldiagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas o
mentales en base a las plantas medicinales (Zhang, 2002).

Cada persona tiene sus necesidades, valores y creencias que contribuyen diferencialmente a la
sabiduría total de una comunidad, por ello el conocimiento sobre las plantas medicinales y de
los recursos naturales también proviene de la experiencia individual (Benz et al 1994; Benz et
al2000).

Este conocimiento está sufriendo un proceso de pérdida, debido tanto a la influencia de la
cultura dominante como a cambios ecológicos y ambientales del entorno natural (Brodt, 2001;
Benz et al 2000, Caniago et al 1998; Zent et al 2003, Ladio et al, 2003 en Choque 2010).

Estos saberes locales que son practicadas por los diferentes grupos humanos en las que se
encuentran los curanderostradicionales, parteras y otros; estos conocimientos se mantienen en
las comunidades rurales y los usos más comunes se orientan a la curación del dolor, fiebre e

Paucar Calderón Norha

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inflamación, enfermedades del sistema nervioso central, problemas gastrointestinales,
afecciones del tracto respiratorio, de la piel y antimicrobianos (bactericidas, antiparasitarios,
antivirales) (Terceroset al., 2007).

Entre los curanderos se pueden encontrar especializaciones, en donde se pueden incluir a los
"herboristas" (hombres y mujeres), que conocen del uso de las plantas medicinales, los
"hueseros" (generalmente hombres), que tratan los problemas de los huesos y las
articulaciones, las "parteras" (generalmente mujeres) que atienden el embarazo, el parto
además de las enfermedadesfemeninas y los "curanderos" que tratan enfermedades culturales
como el "susto o huraña" o "mal de ojo" (Quijandría, et al sin año).

A menudo el trabajo de los curanderos no se limita a los problemas de salud físico, también a
problemas sociales y religiosos, como los conflictos entre personas o conflictos entre el
hombre y los demonios o dioses, estos conflictos según los curanderos a menudo son lacausa
de enfermedades y por lo tanto el tratamiento implica procedimientos religiosos o sociales.
(Torres, sin año).

Contrariamente a la biomedicina, los procedimientos de tratamiento de los curanderos son
confidenciales y no pueden discutirse abiertamente. Sólo pueden transferirse de generación en
generación dentro de la familia del curandero (Torres, sin año).

Paradójicamente a lo que elpensamiento occidental racional cree y espera la transmisión del
conocimiento se da de manera no verbal. El proceso de aprendizaje es casi una experiencia
personal vivencial, en donde el propio sujeto aprende a través del tiempo y también requiere
de períodos de tiempos donde el alumno va a vivir con el maestro (Torres, sin año).

Con la migración y la masificación de la medicina occidental parte de...