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RAZÓN, FILOSOFÍA Y
EDUCACIÓN
Fernando Savater

1. 1. Razón e información
La suposición de que lo racional es estar bien informado es uno de los
problemas de nuestra época, en la que se considera que tener acceso a
mucha información va a desarrollar la razón. La información es útil
precisamente para quien tiene una razón desarrollada. No es lo mismo —y
Giovanni Sartori y otros doctores haninsistido en ello—, información que
conocimiento. Yo creo que hay una distinción importante entre ambos
conceptos. El conocimiento es reflexión sobre la información, es capacidad
de discernimiento y de discriminación respecto a la información que se
tiene, es capacidad de jerarquizar, de ordenar, de maximizar, etc., la
información que se recibe. Y esa capacidad no se recibe como información.
Es decir,todo es información menos el conocimiento que nos permite
aprovechar la información.

2. 2. Razón y autonomía
Los que nos dedicamos a la enseñanza, educamos para que las personas a las
que educamos, nuestros alumnos, puedan prescindir de nosotros. El maestro,
o los padres cuando educan a sus hijos, los educan para que se vayan, los
educan para que prescindan de ellos. [Sin embargo,] todos dependemosde
otras razones y eso es lo que nos da a veces la sensación de estar
abrumados, de que todo conocimiento es ínfimo, es ininteresante, porque
hay tanto que saber… Por eso hay que intentar potenciar la capacidad
racional de asumir incluso las limitaciones de nuestro propio conocimiento.
Una de las características de la razón es asumir los límites del conocimiento
y no creer que, por meraacumulación, se puede extender hasta el infinito.
Ciertamente la razón tiene unos límites. Evidentemente, la razón no puede
dar cuenta absolutamente de todo, y de hecho ni siquiera, y eso es ya un
tema filosófico del cual podríamos hablar todo lo que ustedes quisieran,
sabemos por qué la razón puede comprender algo. Einstein, por ejemplo,

decía "lo más incomprensible de la naturaleza es que nosotrospodamos, al
menos en parte, comprenderla". El hecho de que la naturaleza sea en parte
comprensible forma o tiene una dimensión oscura para nosotros.

3. 3. La razón y las opiniones
Por supuesto, la razón tiene que ver con la verdad. Es decir, la razón busca
verdades, opiniones más reales, más próximas a lo real, con más carga de
realidad que otras. No está igualmente próxima a la realidad cualquiertipo
de forma de ver, de entender, de operar. La razón es esa búsqueda de
verdad, esa búsqueda de mayor realidad, con todo lo que el descubrimiento
de la realidad comporta. La razón atiende a una realidad que no depende de
nosotros, que no nos complace, que no espera darnos gusto. Por tanto, a
veces los descubrimientos de la realidad son bastante más desagradables
que las ilusiones que podemoshacernos sobre ella.
Otra de las obligaciones en el desarrollo de la razón es el enfrentamiento
con la idea de la opinión como ultima ratio de todo lo que hay. Vivimos en una
época en que se oye la opinión, disparatada para mí, de que todas las
opiniones son respetables. Todas las personas son respetables, sean cuales
fueren sus opiniones, pero no todas las opiniones son respetables. Sin
embargo, hayuna mitificación de la opinión como esa especie de
encastillamiento del que se siente ofendido cuando contrariado, como si las
opiniones se pudieran herir, y como si cada cual pudiese sentir heridas sus
opiniones.

4. 4. Lo racional y lo razonable
La razón no se nota solamente cuando uno argumenta sino también cuando
uno comprende argumentos. Ser racional es poder ser persuadido por
argumentos, nosólo persuadir con argumentos.
Educar para que las personas sean vulnerables a los razonamientos también
forma parte de la educación racional, y esto entra en la distinción
fundamental entre lo racional y lo razonable. La razón cubre un campo que
abarca lo meramente racional, en el que nos las entendamos con las cosas lo
mejor posible, y lo razonable, en el que nos las entendemos con los...