Filosofia~

2.2 Sócrates, Platón y Aristóteles
2.2.1 La condición humana
Esta forma parte de una sociedad que tiene reglas, también objetivos y una organización política para todos nosotros es normal y natural que pocas veces nos preguntamos entre nosotros porque es así porque, por que lo hacemos de esta manera.
En si es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidashumanas.
Como entidades mortales, hay una serie de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana. Filosóficamente, una parte importante de la condición humana está intentando determinar simplemente qué es la condición humana. Muchas religiones y filosofías procuran dar un significado a la condición humana. La condición humana es el tema central de gran cantidad de literatura, teatro y arte. La tensión entre totalidad y fragmentación, entre cuerpo y alma, ha sido identificada por poetas, filósofos y místicos a través de los tiempos como la esencia de la condición humana.

El concepto de ‘condición humana’ tiene una largatradición en filosofía. Expresa una manera de ‘estar en el mundo’ específica, viviendo y actuando en él. La «condición» (cambiante, social) expresa lo opuesto a la «naturaleza» (biológica, eterna, intransformable). En tal sentido la condición humana permite una respuesta al problema del mal radical: el mal pertenece a la naturaleza y sólo la ‘condición’ (política) permite abordarlo. Con la naturalezano se dialoga, pues ella se impone.

Dimensión Social del ser humano.
Ya sea en cualquier situación las personas nos desempeñamos mejor cuando nos apoyamos y estamos pendientes unos de otros.
Pero desde otro punto de vista de los filósofos en Grecia, la supervivencia y la comodidad no solo son las únicas razones por la cuales los seres humanos formamos comunidades. Por eso todos sentimos lanecesidad de relacionarnos y convivir con los demás.
El hombre, es por naturaleza, un ser social, solo en casos excepcionales se aísla y vive en la soledad. Pero, no solo convivimos con otras personas, porque nuestra propia naturaleza social, así no los pide, sino porque también necesitamos de la compañía y de los servicios que otros nos otorgan.

~Platón tomó de Sócrates muchos ejemplos para su obra“Los Diálogos” en la que desarrolla la idea de una comunidad humana natural como una forma que impere la justicia y la razón como base del gobierno, entre sus miembros.






2.2.2. SÓRCRATES


Los primeros filósofos preocupados por lo problemas de la naturaleza de todas las cosas, recibieron el nombre de “presocráticos”. Esta denominación se debe a que la mayoría vivieron antes de Sócrates. Sócratesobedece también a la manera de hacer filosofía ya que, los problemas abordados a partir del trabajo filosófico de Sócrates son de un carácter distinto. Él reflexionaba a la manera correcta de vivir y como lograrla. El alma es la parte racional del ser humano, la encargada de recordad todos los conocimientos que ya de por si están en ella y mediante el ejercicio y el diálogo pueden revelarse denuevo.
Sócrates afirmó que todos los hombres aspiran a ser felices y por tanto quieren conocer el bien, pero si se obra mal es debido a la ignorancia, quien actúa de esa manera en realidad desconoce el bien. Él fundamenta un correcto actuar en la conciencia propia del individuo dejando a un lado las leyes del estado o religión, debido a sus pensamientos particulares son generados en el saber y nofactores externos.
“Conócete a ti mismo”, Sócrates se apropió de esta frase escrita en la entrada del tempo de Delfos, eso para simbolizar que el hombre debe conducirse como se lo dicte su conciencia.



2.2.3 PLATÓN
La filosofía platónica
La obra de Platón es una de las más completas en la historia de la filosofía. Empleado el diálogo como estilo literario. La mayoría de los diálogos...