hj`pp

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento humano se explica a partir de
la estructura psíquica, analizada por una ciencia
moderna como la psicología. Todo conocimiento
es una relación entre dos términos: el
sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es
conocido). La epistemología estudia la relación
entre el sujeto y el objeto y todos los problemas
que esa relación plantea. La filosofía
plantea las siguientes consideraciones sobre
esta relación:
_Posibilidad del conocimiento
Sobre la posibilidad del conocimiento existen
dos doctrinas básicas: el dogmatismo y el escepticismo.
El dogmatismo afi rma la posibilidad
del conocimiento. Considera que el contacto
entre el sujeto y el objeto es real, o sea,
que el sujeto es capaz de aprehender al objeto;
por lo tanto, elhombre debe captar tal y como
es dicho conocimiento, sin deformación. Una
postura dogmática también es aquella que no
atiende a razones y se cree perfecta e inamovible.
El escepticismo niega que el sujeto pueda
aprehender al objeto y tener conocimiento
de él.
_ Origen del conocimiento
Sobre el origen del conocimiento existen tres
planteamientos. El racionalismo es la doctrina
queconsidera la razón como única fuente
adecuada de conocimiento, ya que entiende que
los sentidos son insufi cientes (postura adoptada
por diversos fi lósofos de los siglos xvii y
xviii, como Descartes o Spinoza). El empirismo
defi ende que las personas adquirimos los
conocimientos a través de la experiencia que
nos proporcionan los sentidos (en los siglos
xvii y xviii fue defendido por fi lósofoscomo
Locke, Berkeley y Hume; en la actualidad podemos
hablar de corrientes de carácter empirista
como el neopositivismo). El criticismo supone
una superación de los dos planteamientos
anteriores al afi rmar que no se puede prescindir
de la experiencia ni de la razón para explicar el
origen del conocimiento (Kant, fi lósofo alemán
del siglo xviii, propuso esta doctrina para conciliar
elracionalismo y el empirismo).
_ El valor del conocimiento
El universalismo de Platón, por ejemplo, plantea
que el conocimiento ha de tener un valor
global e intemporal porque simboliza la verdad;
en cambio el relativismo, ejemplifi cado por los
sofi stas, entiende el conocimiento como algo
restringido a un momento temporal y a un espacio
geográfi co: lo que se cree aquí no tiene por
quécompartirse allí ni siempre.
_ Clases de conocimiento
Platón afi rma que el conocimiento se encuentra
en el sujeto mismo. Este planteamiento recibe
el nombre de idealismo. Su opuesto es el
materialismo, que sitúa el conocimiento en el
ámbito del objeto. Su máximo representante es
Marx.
_ El conocimiento científi co
El conocimiento científi co o empírico es la experiencia
de todos los días,es un conocimiento
práctico, espontáneo, llamado «saber vulgar».
En cambio, el conocimiento científi co posee estas
características:
• Es metódico: Nada se deja al azar, todo es producto
de la integración científi ca planifi cada.
• Es sistemático: La ciencia no es un agregado
de informaciones inconexas, sino un conjunto
de proposiciones organizadas jerárquicamente.
• Es coherente: No debetener contradicciones;
Debe excluirlas.
• Es objetivo: Capta las cualidades o propiedades
De las cosas tal como son, sin alterarlas ni
Deformarlas.
• Es verifI cable: Debe experimentarse.
• Es predictivo: Anticipa cómo podrá ser el futuro
Según las leyes científica cas y los respectivos
Sectores.

1 Clasifi ca estas afi rmaciones según se relacionen con el dogmatismo o con elescepticismo
A. Sólo sé que no sé nada.
B. La verdad es igual para todo el mundo.
C. No puedo conocer la realidad, si la pudiera
conocer no lo sabría expresar y si
consiguiera expresarla, nadie me entendería.
D. Las leyes tienen un carácter universal.
E. La verdad de la ciencia es objetiva.
F. La ignorancia es la enfermedad profesional
del fi lósofo.
G. La peor enfermedad de un ignorante es...