I Am Iron Man

INTRODUCCIÓN
EL TIO WALTER
1982 fue un año normal comenzado en viernes en el calendario gregoriano. Fue declarado: Año Internacional de Movilización para la Imposición de Sanciones contra Sudáfrica por la Organización de las Naciones Unidas.
15 de julio: en la Comunidad Valenciana se promulga el Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana. Y también nace el Tío Walter Benjamín.
El tíoWalter fue un estrecho colaborador de la Escuela de Frankfurt —a la que sin embargo nunca estuvo directamente asociado—, adaptó su temprana vocación por el misticismo al materialismo histórico, al que se volcó en sus últimos años, aportando una visión única en la filosofía marxista.
Fue lo que me contaba en esas viejas cartas, que denotaban siempre un halo de tristeza, por el descubrí que habíanpersonas que miraban el mundo desde arriba, y por la cual él –me decía- están equivocados, un tal Adorno y un señor llamado Horkheimer, a los cuales les había propuesto mejor su visión sobre la gente según llamaban “baja”. El tío Walter sabía sobre mi inclinación al arte y me imposibilidades para poder sumergirme en ello, y me dijo: “no dudo de mis amigos sobre la expansión del arte, es verdad queel arte se expande, y apoyo completamente esta noción pues hace que el arte deje de tener una visión sublime, Charlotte, ahora todas las personas pueden enfrentarse al arte, esta reproducción industrial nos beneficia.”
Es cuando me di cuenta que mientras Adorno, Horkheimer, Marcuse fumaban su habano importado sentados en sus inmensas casas de descanso, despreciando a lo que ellos llamaban “masas”,el Tío Walter nos daba una puerta para ese maravilloso mundo. Una nueva multitud, perteneciente a los estratos medios y bajos de la sociedad, que empieza a adquirir un protagonismo hasta entonces inimaginable.
Esto recuerdo bien, que mediante el proceso de industrialización y la enorme difusión que estos alcanzaron gracias a los nuevos medios de comunicación de masas, hizo posible que nosotrospudiéramos acceder al disfrute y recreación de un capital simbólico antes inaccesible.
A partir de esto vendrán con el Tío Walter, muchos amigos posteriores a los cuales mi tío no llegará a conocer, pero los cuales desarrollarán tu pensamiento hasta alcanzar grandes teorías.

DESARROLLO
He decidido olvidar las fechas de las cartas, pues ha pasado mucho tiempo, voy a contarte el hecho en síque te interesa del Tío Walter.
La Crítica a la razón crítica, la revolución industrial es un paso para las masas para poder acceder a lo que llaman arte, aquello a lo que los amigos, Adorno y Horkheimer, no podíamos acceder, pues la volvíamos vulgar, según el Tío Walter, este proceso nos hace de sublimar el arte, ya no está ahí arriba, la tenemos aquí y ahora, nos la pone de forma democrática aeste acceso. Es aquí donde revoluciona todo, y le da un nombre, SENSORIUM, en donde nos dice que no hay ser en el mundo que sea acrítico, como nos llamaban los amigos del Tío Walter, todos tenemos un grado de uso de razón y de sensorialidad.
Ruptura con la teoría crítica, un pequeño detalle, nuestros amigos Adorno y Horkheimer, solo veían su ombligo, vivían en un prejuzgamiento, pues pensabanque la industria cultural convirtiendo a la gente en masa acrítica. Pensamiento que el Tío Walter corrige, pues no existe un ser humano acrítico, y ende no existe la dominación.
Ciudad y Sensorium, la ciudad como libro abierto, así lo denominaba el Tío Walter, y es en esos detalles de los que yo le hablaba, y que le fascinaba que le cuente, yo le escribía las claves para entrar a la ciudad, y queél muy hábilmente fue estructurando, partiendo en tres, las huellas, la ciudad está llena de huellas, de un pasado histórico, atravesado con todos los tiempos, la modernidad con lo antiguo conviven, con una mezcla de estéticas, junto con diferentes gustos de dejar y hacer huellas. La conspiración, contra un orden establecido y la expresión de la multitud, cuando dejamos de ser uno y somos...