I, II, IV y V libros de "Meditaciones Metafísicas" Resumen

En Meditación I

Descartes comienza a interrogarse por la cuestión fundamental de su
pensamiento: ¿hay algo que pueda conocer con completa certeza? En su búsqueda de certeza, Descartes se dedicaa dudar de todas sus opiniones anteriores. Si hay cualquier posibilidad de dudar de ellas, no pueden ser
completamente ciertas. Descartes busca un fundamento, una roca sólida bajo
las cambiantesapariencias de este mundo. Duda de sus sentidos e incluso le es difícil distinguir el sueño de la realidad. (Esto es interesante, a la luz de su antiguo sueño.) En este punto, no encuentra ningún métodocierto de distinguir los sueños de la vigilia. Imagina que hay un ser maligno, un gran mentiroso,
que le confunde en todo momento. Si pudiera encontrar una auténtica verdad, ni siquiera un sermaligno todo poderoso podría hacerle dudar de ella, habría encontrado una certeza inicial absolutamente segura.

La Meditación II rescata el proyecto de la duda del escepticismo absoluto por el famosoargumento de que la única idea de la que no se puede dudar es " Yo dudo". Cuando dudo, puedo dudar de cualquier cosa excepto del hecho de que yo tengo que existir para poder dudar de que existo. "«Yosoy, yo existo», tiene que ser verdadero en cualquier momento que lo digo o que lo pienso". ¿Pero qué
o quién es este "yo"? Para Descartes, este "yo" es una cosa que piensa. Descartes tiene una idea"clara y distinta" de la mente (el alma) de un modo en que no hay idea clara y distinta del cuerpo. Al final de la Meditación II, Descartes puede decir: "De momento, no admito en mí mismo otra cosa quela mente".
De este modo, Descartes comienza un proceso de duda metodológica y puede dudar de todo excepto de sí mismo, de la mente, del "yo" que duda.

La Meditación IV continúa con una descripciónde las características de Dios y comienza explorando
las cuestiones acerca de la verdad y el error. Dios, cuya existencia acaba de probar, no puede engañarnos. Un Dios que engañara no sería un ser...