I.C. Computación

Los Principios Filosóficos.

El laicismo: seis tesis contrarias a la educación pública.

Primera Tesis

Se ha afirmado la enseñanza pública controla y “cuadricula” la mente de la población y que el laicismo es un instrumento antirreligioso.

Estas Afirmaciones son infundadas pues no corresponden a la realidad política educativa actual. El significado que el laicismo tiene hoy en garantíade tolerancia, el pluralismo y la libertad de conciencia.

El laicismo no es una doctrina confrontada con otras. Es una posición frente a una pluralidad de doctrinas, particularmente religiosas, que reclaman por igual la validez de su visión del mundo. Ser laico significa reconocer el derecho de todos a practicar una religión –si esa es du decisión- .

En la escuela pública, a la que acudentodos sin diferencias, el Estado se encuentra obligado a promover una formación común, fundada en valores compartidos por todos, más allá de las diferencias entre doctrinas religiosas.

La educación pública que imparte el Estado se deriva de las facultades y obligaciones que imponen la Constitución y sus leyes reglamentarias. En ellas se funda la orientación de la educación. Nos esforzamos porque todos tengan la oportunidad de lograr una formación científica fundamental al desarrollar las capacidades de leer, expresarse y escribir, y usar la matemáticas con inteligencia. Aspiramos a que la escuela aliente la confianza en la razón humana y la capacidad de pensar libremente. Se busca, por muchos medios, fortalecer nuestro sentido de identidad como nación y orientar a los niños hacia laprotección de nuestros recursos, el cuidado de la salud y la vida, la convivencia en la paz, la tolerancia y la ley.

Es con estos criterios que la separación de la Iglesia y el Estado, base constitucional en la gran mayoría de las naciones, adquiere un sentido concreto en la función pública.

Segunda Tesis

Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivas y obstaculizan la formaciónvaloral de niños y jóvenes.


El laicismo derivado del articulo tercero no postula la neutralidad ética ni el vacío de valores. La escuela pública proclama –y practica en la inmensa mayoría de los casos- los valores colectivos de la tolerancia, la democracia, la igualdad de sexos, razas y orígenes sociales, y el respeto a la dignidad de las personas . En el ámbito del individuo, se insiste enla iniciativa personal, en la colaboración, en el aprecio al trabajo, la honradez y la verdad. De todos modos estoy convencido de que en la sociedad mexicana de hoy no hay espacio de vida colectiva que sea más civilizado que una escuela pública.

Tercera Tesis

Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educación pública.

En primer lugar, hay querecordar que la educación sostenida por los particulares se ejerce abiertamente este derecho, a partir de la reforma de 1992. Ahora los padres, al inscribir a sus hijos en un plantel, saben cual es la opción que están tomando.
En la escuela pública las cosas son diferentes. El pluralismo en relación con la religión es cada vez mas rico en México. Existen los que profesan una religión y los queprefieren no tenerla. Debemos tener presente que las religiones son, casi por naturaleza, sistemas de creencias intensamente arraigados por la fe y, por ende, también proselitistas. Aunque la coexistencia religiosa ha ganado la tolerancia en el espacio abierto de las sociedades, todavía hoy, en el mundo y en México, encontramos numerosos testimonios de efectos disolvente en la confrontaciónreligiosa.

Llevar esa pluralidad en competencia al espacio pequeño y de intensa convivencia de la escuela seria enormemente dañino para el ambiente de armonía y de propósito común que los niños y jóvenes necesitan aprender. No debemos abrirle la puerta a la discordia, ahí donde mas nos daña, ni entender el pluralismo como confrontación múltiples intolerancias.

Cuarta Tesis

Se considera que los...