IMPACTO CULTURAL Y REALISMO MÁGICO DE LA MANO EN DOCE CUENTOS PEREGRINOS

La historia se constituye como fuente de información primaria y de inspiración para la creación literaria. Así, la importancia de ésta como instrumento literario radica en que los episodios históricos constituyen el objeto desde el cual el autor muestra su apreciación dentro de su obra. Para ello, muchos escritores recurren a técnicas como el realismo mágico, que mezcla hechos verídicos confantásticos y cobra relevancia en la corriente literaria denominada “Boom Latinoamericano”.
Dicho movimiento literario tiene por máximo representante a Gabriel García Márquez, quien nació en Colombia (1927) y obtuvo el Premio Nobel de Literatura (1982). Este autor realizó innumerables viajes a Europa que le sirvieron para construir una apreciación extranjera de dicho continente y plasmarla en suobra.
Es precisamente en “Doce cuentos peregrinos” donde García “(...)sale de su referente espacial predilecto, el latinoamericano, para «lanzar» a sus personajes al laberinto europeo(..)” (Varela, 1937) De esta manera, Europa simboliza el caos y no aceptación para los latinoamericanos. A partir de ello, se afirma que en 12 Cuentos Peregrinos, Gabo plasma el choque cultural de los latinoamericanosen Europa mediante el empleo del realismo mágico. Asimismo, se adoptará un enfoque etnológico, puesto que se analizará aspectos socioculturales en la obra.
El cuento La Santa, Gabriel García nos presenta la incomunicación del hispanoamericano en Europa a partir del viaje religioso. Es de este modo, que en cuento La Santa se manifiesta el choque cultural entre el ambiente occidental ylatinoamericano. Margarito Duarte es justamente quien protagoniza el impacto cultural en el cuento, este hombre había llegado a Roma desde una aldea de los Andes colombianos en busca de la santificación de su hija, esta última es el elemento mágico del cuento, ya que su cuerpo permaneció incorrupto durante 11 años, «tanto que cuando destaparon la caja se sintió el vaho de las rosas frescas que la habíanenterrado, lo más asombroso, sin embargo, era que el cuerpo carecía de peso» (p.19). Por su parte, Margarito padece el encuentro cultural a partir de la lucha por la canonización de su hija, siendo los impedimentos burocráticos del Vaticano el primer elemento de contraste. No obstante, dicho choque se expresa con mayor claridad en la incomunicación del mismo con el medio europeo, el cual se traduce enla indiferencia y desinterés europeo. Así frases como “debe ser un caso de sugestión colectiva “haciendo referencia a la ingravitéz de la niña, alimentan el sentimiento de resignación y rechazo de Margarito. Este, en un intento por adaptarse al nuevo espacio, aprende italiano, conoce Roma y cambia su vestuario y costumbres. Veintidós años después, según el narrador, Margarito sigue luchando por laansiada canonización de su hija, y, sin anticiparlo termina siendo él el santificado.
Por otro lado, la muerte es también otro punto abordado en Doce Cuentos Peregrinos, este elemento cultural se encuentra presente tanto en el ambiente europeo como en el latinoamericano, sin embargo, la manera de entenderla y sobrellevarla forman el eje de disparidad entre estos dos mundos. Es La tramontana elcuento en donde García plasma este choque de cultural a partir de la muerte como eje de disparidad, el narrador nos sitúa en Barcelona, donde un joven caribeño es forzado a viajar a Cadaqués por un grupo de suecos ebrios y asalvajados. El muchacho ya había vivido en dicho lugar, hasta que llegó la tramontana, este fenómeno de carácter meteorológico azotaba Cadaqués con un viento de tierra inclementey tenaz. Este fenómeno representa la magia en el cuento, pues no solo tiene efectos físicos en el pueblo, sino que también trastoca las actividades metabólicas de los habitantes e incluso es capaz de envejecer y causar el suicidio de los mismos. Por ello, el joven siente pavor hacia la tramontana, pues simboliza la muerte. Es justamente por este pánico que se revelan las diferencias culturales...