J Pallasma Los Ojos De La Piel

Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.
FICHA DE LECTURA
PALLASMAA, Juhani. Los ojos de la piel. Editorial Gustavo Gili.
Barcelona, 2006. 76p. ISBN-13: 978-84-252-2135-4
“Me había preocupado cada vez más por cómo el predominio de la vista, y la
supresión del resto de los sentidos, había influido en la forma de pensar,
enseñar y hacer critica de la arquitectura, y por cómo, consecuentemente, lascalidades sensuales y sensoriales habían desaparecido de las artes y de la

Palabras-clave:
arquitectura; cuerpo; sensación; imagen;
experiencia; emoción; metáfora; memoria;
símbolo; sentidos; espacio; transición;
viaje; recorrido; ritmo; medida.

arquitectura.” P.9.

La arquitectura de hoy camina en el sentido de normalizar las
emociones humanas, los espacios están cada vez más
standardizados en sunaturaleza, concepción y funcionalidad. El
valor de la arquitectura no se reduce propiamente a su existencia
física, pero reside sobretodo en las imágenes (de imaginación) y
emociones (de sensaciones) que evoca en el observador, cuando
este experimenta el espacio, el tiempo, la gravedad y su propio yo.
Entiendo que la arquitectura, como existencia física no se puede
reducir a una mera piel, ni sepuede agotar como exteriorización de
las funciones humanas, engloba todavía la tarea de se revelar como
exteriorización de nuestra imaginación, identidad, memorias,
sueños y capacidades conceptuales.
“La arquitectura significativa hace que tengamos una experiencia de nosotros
mismos como seres corporales y espirituales.” P.11.

El arte de la arquitectura maneja con temas existenciales, queresuenan en las profundidades primordiales de la experiencia
humana. Así siendo, redefine nuestro estar el en mundo con
relación al espacio y al tiempo, una vez que a través de la
existencia espacial y el flujo del tiempo, pasan a ser

“Para Walter Benjamin, las vivencias y
narrativas de los individuos en la
modernidad, se nortean por una
búsqueda de sentido inscrito en las
imágenes, a través de unamemoria
colectiva que despierta para un estilo
de vida más pleno; es esto que el
filósofo traduce por experiencia. El
acredita en el retorno de las imágenes
del pasado como un despertar,
actualización del presente, liberando los
hombres de una experiencia
empobrecida.”
(Cláudio Paiva)

Segundo Benjamin, es fundamental
contemplar el nuevo, en lo que este
contiene de antiguo y, por su vez,
contemplarel antiguo, como algo que
actualiza la comprensión del nuevo. El
paso recíproco entre el antiguo y el
nuevo, revela un espirito comunitario
que agrega individuos aislados en el
tiempo y en el espacio. (Una Línea
oculta.)

concebibles en nuestra mente.
De la fusión de nuestras experiencias resultan poderosas
imágenes, que ultrapasan la clasificación de elementos de
arquitectura y pasan a serentendidos como acontecimientos
abstractos y densos – metáforas arquitectónicas. La creación de
estas metáforas espaciales y físicas proporciona a nuestras
circunstancias o acontecimientos existenciales una plataforma,
estimulan y garantizan la permanencia de nuestros recuerdos y no
se reducen a composiciones de elementos visuales, son el fenómeno
motor de la dinámica de la experiencia humana.
“El cuerposabe y recuerda. El significado arquitectónico deriva de las
respuestas y reacciones arcaicas que el cuerpo y los sentidos recuerdan.”

Son los viajes estimulados por una
sencilla y inesperada imagen, en su
ocasionalidad, que hacen que se de
la explosión, cuyas características o
temáticas dependen siempre no de la
imagen, pero del receptor, que la
absorbe y que invierte en el proceso
de sudestrucción.

“Es la destrucción de las imágenes
en movimiento que hace la historia
del cine posible”.
Usai, Paolo Cherchi - The death of cinema
– History, cultural memory and the
digital dark age. London: British Film
Institute, 2001

P.61.

Maria Leonor Alves Pinheiro Torres de Macedo

2007-2008

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Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.

Las imágenes profundas de la arquitectura constituyen actos...