L Gica Aristot Lica Resumen

Lógica aristotélica
La lógica aristotélica es la lógica basada en los trabajos del filósofo
griego Aristóteles, quien es ampliamente reconocido como el padre
fundador de la lógica. Sus trabajos principales sobre la materia
tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órganon («herramienta»),
y constituyen la primera investigación sistemática acerca de los
principios del razonamiento válido ocorrecto.1 Para Aristóteles, la lógica
era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la
filosofía y la ciencia. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par
durante más de dos milenios, a tal punto que en el siglo XVIII,
Immanuel Kant llegó a afirmar:
Que desde los tiempos más tempranos la lógica ha transitado por un
camino seguro puede verse a partir del hecho de que desde la épocade
Aristóteles no ha dado un sólo paso atrás. [...] Lo que es aun más
notable acerca de la lógica es que hasta ahora tampoco ha podido dar
un sólo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a todas luces
terminada y completa.

1.1. Lógica: los conceptos
La lógica aristotélica


La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos,
dedicando especial atención a los predicables, y de lascategorías
(o predicamentos), que se completa con el análisis de los juicios y
de las formas de razonamiento, prestando especial atención a los
razonamientos deductivos categóricos o silogismos, como formas
de demostración especialmente adecuadas al conocimiento
científico.

Los conceptos
El concepto es entendido como la representación intelectual de un
objeto, diferenciándose, pues, de lo sentido,lo percibido, lo imaginado o
lo recordado. Las propiedades de los conceptos son la comprensión y
la extensión: la primera denota las características esenciales que
contiene un concepto, y la segunda el número, la cantidad de sujetos a
los que puede aplicarse, de los que se puede predicar. Cuanto mayor
sea el número de características que contiene un concepto, menor será
el número de sujetos a losque pueda aplicarse, y viceversa.

En función de estas características se pueden construir los conocidos
árboles lógicos, como hizo Porfirio (siglo III d.c.), en los que se
clasifican los conceptos estableciendo entre ellos una relación de
jerarquía y subordinación, de mayor a menor extensión.
Por supuesto, hay muchas clases de conceptos. Atendiendo a su
extensión pueden ser universales,particulares y singulares; atendiendo
a su comprensión: simples y compuestos, según expresen una sóla
esencia, o una esencia acompañada de una cualidad; también pueden
ser, según su comprensión, concretos y abstractos, compatibles o
incompatibles, positivos o negativos, claros u oscuros.
Los que más interesaron a Aristóteles fueron los conceptos universales y
sus distintos tipos de atribución opredicables. Los predicables son
conceptos universales que pueden aplicarse, pues, a muchos sujetos. En
los Analíticos posteriores Aristóteles se refiere a cinco predicables, o
modos generales de atribución: género, especie, diferencia, propio y
accidente. El género representa la parte de la esencia que es común a
varias especies; la especie representa la esencia del ser; la diferencia
expresa la parte de laesencia que no es común, sino característica de la
especie; propio, o propiedad, expresa una cualidad que acompaña
necesariamente a la especie, y el accidente expresa una cualidad
contingente, que puede estar o no en el ser.
Los géneros supremos en los que se pueden clasificar los seres son las
categorías, o predicamentos. En sus obras "Categorías" y "Tópicos"
Aristóteles fija en diez su número,estableciendo una distinción
fundamental entre la sustancia y los accidentes. La sustancia es la
categoría fundamental, lo que existe en sí mismo; los accidentes son
categorías que existen en otro ser, en la sustancia. Aristóteles clasifica
los accidentes en 9 grupos: cualidad, cantidad, relación, acción, pasión,
lugar, tiempo, situación, hábito externo. (En los "Analíticos posteriores"
nos...