L neas de fuga de la modernidad

Sección de Obras de Filosofía
LÍNEAS DE FUGA DE LA MODERNIDAD

Traducción de
Peter Storandt Diller
Revisión de la traducción de
Gustavo Leyva

ALBRECHT WELLMER

LÍNEAS DE FUGA
DE LA MODERNIDAD
Edición e introducción de
Gustavo Leyva

Primera edición, 2013

Wellmer, Albrecht
Líneas de fuga de la modernidad. - 1a ed. - Buenos Aires :
Fondo de Cultura Económica; Universidad AutónomaMetropolitana, 2013.
402 p. ; 21x14 cm. - (Filosofía)
Traducido por: Peter Storandt Diller
ISBN 978-950-557-982-2
1. Filosofía. I. Storandt Diller, Peter, trad. II. Título
CDD 190

Armado de tapa: Juan Balaguer
Foto de solapa: Anne Wellmer
D.R. © 2013, Fondo de Cultura Económica de Argentina, S.A.
El Salvador 5665; C1414BQE Buenos Aires, Argentina
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Carr. Picacho Ajusco 227;14738 México D.F.
En coedición con la División de Ciencias Sociales y Humanidades
de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México.
ISBN: 978-950-557-982-2
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Impreso en Argentina – PRINTED IN ARGENTINA
Hecho el depósito que marca la ley 11.723

ÍNDICE
Introducción, por Gustavo Leyva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nota del editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9
31

I.
II.
III.

33
69

Hannah Arendt sobre la revolución. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Derechos humanos y democracia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La disputa por la verdad. Pragmatismo sin ideas
regulativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV. Hans-Georg Gadamer: una hermenéutica
en la disyuntiva entre tradicionalismo e Ilustración. . . . . . .
V.
La reflexión hermenéutica a la luz de ladeconstrucción . . . .
VI. Crítica radical de la modernidad versus teoría
de la democracia moderna: dos caras de la Teoría Crítica . . .
VII. Discurso de agradecimiento: Adorno y las dificultades
de una construcción crítica del presente histórico. . . . . . . . .
VIII. Sobre negatividad y autonomía del arte.
La actualidad de la estética de Adorno y las lagunas
de su filosofía de la música . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IX. La promesa de felicidad, y por qué tiene que permanecer
sin ser cumplida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
X.
La muerte de las sirenas y el origen de la obra
de arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XI. Lenguaje - (Nueva) música - Comunicación. . . . . . . . . . . ..
XII. El tiempo, el lenguaje y el arte (con una digresión
sobre música y tiempo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Índice de nombres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7

101
133
137
165
193

225
277
301
321
363
399

INTRODUCCIÓN
Gustavo Leyva
Estudiante directo de Theodor W. Adorno y estrecho colaborador de Jürgen Habermas desdela segunda mitad de los años sesenta, Albrecht Wellmer ha realizado una sugerente reflexión en el
ámbito de la filosofía moral y política tanto como en el de la estética, que ha tenido una gran relevancia no sólo en el interior de la
llamada Teoría Crítica sino, en general, en el debate filosófico alemán de los últimos cuarenta años. En el libro que ahora presentamos al lector en español seofrece una serie de brillantes reflexiones en torno a diversos temas filosóficos que abarcan tanto la
filosofía del lenguaje como la filosofía moral, la estética –especialmente la filosofía de la música–, la hermenéutica, la Teoría Crítica
y la deconstrucción. En todos los ensayos, Wellmer realiza lo que
él mismo denomina una lectura “estereoscópica” de los textos
centrales de la Teoría Crítica que...