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Los que se van, cuentos cuyas historias están protagonizadas (ya no fragmentadas, ya no pintorescas y humorísticas) por montubios, cholos, mestizos y negros en conflictos donde la violencia, el afecto y las tradiciones se amalgaman con el drama que permiten la reflexión tanto en lo histórico, de donde vienen, como en lo social, donde están ahora.

Con esta colección de cuentos se inaugura, enel Ecuador, el Realismo social, que con cuyo lema: “la realidad y nada más que la realidad” se presenta como una contracorriente más o menos abierta al sistema socioeconómico de la época, y propone un volver a las raíces de la identidad ecuatoriana mediante, por ejemplo, el uso en los cuentos “del vocabulario montubio, la fraseología chabacana y la jerga urbana de aquella época, sin perder porello el nivel literario ni las excelencias del género”,1 además de una valoración realista de aquellos sectores en la sociedad normalmente olvidados. En un análisis de María del Carmen Fernández se lee:

“Crueldad y ternura que asoman también en el lenguaje directo, inusitado para la época en que se expresan los personajes y los narradores de estos relatos. Con la rudeza, la “mala palabra”, lafalta de respeto por normas gramaticales y la brevedad sintáctica, que nos acercan al habla real del cholo y del montubio, se alían las repeticiones sugerentes, las reticencias, las voces en coro de los cuentos de Gil Gilbert y las metáforas poéticas que aúnan los elementos del paisaje costeño con el sentir de los corazones. Todo ello, forma y contenido, resultaba demasiado irreverente como para quelos prestigiosos intelectuales ecuatorianos no manifestaran su desaprobación”.1

Los escritores relacionados a esta línea literaria crean obras, en general, de denuncia que son cercanas al público al que van dirigidas. Tienen, además, un compromiso con los valores oprimidos y una lucha constante contra los agentes represores de la sociedad. Es, para ellos, como si el ser humano se convirtieraen el modelo a través del cual pueden entender al mundo y su complejidad, sus problemas.

De todos aquellos adscritos a esta línea es a Gallegos Lara a quien se lo reconoce como el defensor de esta tendencia de comprometerse con lo social y lo político, que, además, se convierte en una característica de toda la Generación del 30. Sin embargo, como sostienen algunos críticos, Los que se van no esla obra cumbre de Gallegos Lara en cuanto de denuncia o protesta a favor de aquellos “olvidados”.

Jorge Enrique Adoum, en su “Estudio introductorio: Generación del 30” afirma: "Todavía no hay estrictamente denuncia ni protesta, casi no aparecen, en esos veinticuatro cuentos, patrones o explotadores” y "todas las situaciones se originan en una crisis individual, aunque no estén tratadas conprofundidad sicológica".2

En otro lugar Adoum agrega que el tema de ese libro es la violencia del hombre:

“Los que se van se refiere a casos individuales, a personajes colocados en situaciones insólitas, más insólitas por la truculencia, y condenados, más que por el sistema, por la fatalidad, por una suerte de oráculo del trópico contra el que no se puede luchar (con excepción de "Losmadereros"). Esa inevitabilidad de la catástrofe como por un fatalismo trágico —que iba a marcar gran parte de nuestra narrativa— y la violencia de ese lenguaje que corresponde a los personajes y a las situaciones salvan a algunos de esos cuentos de ser simples cuadros de costumbres''.2

A continuación el cuento “Los madereros”, que en las observaciones de Adoum se presentaba como la excepción enrelación a los demás cuentos cuyos personajes se enfrascan en una especia de lucha contra el infortunio del cual no se pueden librar, pero cuya relación en el libro es el ambiente, el lenguaje, las situaciones y los personajes.

Los madereros

Los madereros de Joaquín Gallegos Lara es un cuento donde no se presenta una denuncia explicita, aunque si se quiere, puede que exista una implícita.
Con...