“L A M U E R T E C O M O C O N S T R U C C I Ó N S O C I A L”

“L A M U E R T E C O M O C O N S T R U C C I Ó N S O C I A L”



“¿HA PENSADO ALGUIEN QUE ES AFORTUNADO NACER? ME APRESURO A INFORMARLE QUE NO ES MENOS AFORTUNADO MORIR, Y SÉ LO QUE DIGO”
WALT WHITMANINTRODUCCIÓN:
La conciencia ante la muerte distingue a los seres humanos desde el principio de los tiempos. Mientras que en algunos animales existen comportamientos innatos para morir, en el hombre sus actitudes y comportamientos ante la muerte son aprendidos culturalmente. Dichas costumbres han variado de un tiempo a otro, a veces la muerte es vista como un hecho natural e inevitable,otras como un enemigo al que hay que conquistar. Muchas son las variables que convergen en la construcción que cada uno hace de la muerte, muchas más son las que conforman tal construcción en lo social.
Esta monografía se llevará a cabo a partir de la lectura de la novela “Intermitencias de la muerte” -de José Saramago- con el fundamento teórico que consta en la bibliografía (que se encuentra en lapágina n° 56). Así también se realizarán aportes extraídos de la clase especial que ofreciera el abogado Dr. Dante Martínez, en Resiliencia; de las diferentes instancias teóricas y prácticas de Aula-Taller, la observación del film “La decisión más difícil” (dirigida por Nick Cassavetes) y del documental “Doctor Muerte” –sobre la historia de Jack Kevorkian-.
Se dará inicio al desarrollo de estamonografía reflexionando sobre la curiosa manera en que –socialmente- se nombra a la muerte, como intento evasivo de desprenderse de lo real.


Para hablar del significado de la muerte debemos considerar que es una expresión compleja, pues implica no sólo el hecho biológico en sí, sino que conlleva matices sociales, legales y religiosos, entre otros. Abordar la muerte, como construcción social,requiere una revisión de estos aspectos asociados a la muerte.
Considerando que, a través de la historia de la humanidad, la construcción social de la muerte ha estado íntimamente vinculada a las creencias, culturas, tradiciones y concepciones; se abordará el tema haciendo un recorrido histórico. Se hará hincapié en las diferentes religiones -aludiendo a los conceptos que Sigmund Freud sostiene enrelación a sus funciones principales- y enfatizando la concepción de muerte que subyace a cada una de las creencias. A fin de ampliar este planteo, se incursionará en la muerte desde en punto de vista filosófico; accediendo a un panorama que ilustre como ha sido entendida -a lo largo de la historia- por los másdestacados pensadores.
Teniendo presente la teoría de Freud, acerca de la convivencia de la pulsión de vida y la pulsión de muerte (Eros y Tánatos respectivamente) en el aparato psíquico del hombre; se abordará la visión de la Ciencia, sin perder de vista que ésta - como producción de la creatividad humana- no escapa a los destinos de todo lorealizado por el hombre –quien es capaz de generar las cosas más maravillosas y al mismo tiempo es el autor de las mayores atrocidades-. De este modo el recorrido por el tema de la ciencia y la muerte, abarcará dos aristas diferentes -pero convergentes-: la ciencia médica como investigadora de la vida y de la muerte, y laciencia y la tecnología al servicio de la prolongación de la vida y la postergación la muerte. En esta cuestión, resulta impensable abordar la tecnología sin incursionar en el
capitalismo, en su visión omnipotente y sus consecuencias para la vida y para la muerte. A partir de aquí procederé a...