La construcción de la identidad cultural

La construcción de la identidad cultural de unos y otros en y desde la escuela.
La igualdad se vuelve equivalente a la homogeneidad, a la inclusión indiscriminada eh indistinta en una identidad común. La escuela procesó la diversidad que recibían sus docentes y alumnos para homogeneizarlos y unificarlos.
El movimiento de inclusión supone la integración de un “nosotros”, el cual siempreimplica un “ellos” que puede ser pensado como complementario o como amenazante. La inclusión es una identidad determinada que supone la exclusión de otros, la definición de una frontera o limite mas allá de la cual comienza la otredad.
Todas las identidades se establecen en relación a una serie de diferencias que están socialmente reconocidas e involucran una violencia constitutiva (una relación depoder).
Puede decirse entonces que identidad –diferencia y inclusión–exclusión no son conceptos opuestos sino mutuamente imbricados.
Hasta el discurso más inclusivo califica y descalifica a la gente para participar y aun las identidades más inclusivas, como por ejemplo la nación, pueden ser altamente excluyentes. Cave aclarar que la identidad a la que queremos incluir no es el producto de una“vos interior”que es innata en los seres humanos, o de una “evolución natural” de las cosas, sino el resultado de complejas dinámicas que involucran biografías personales y sociales afectadas por luchas y conflictos.
Si nuestra identidad es que seamos todos iguales, y esta definida no solo por la separación en niveles e igualar a todos las ciudadanos sino también para que todos nos conduzcamos de lamisma manera, hablemos el mismo lenguaje, tengamos los mismos héroes y aprendamos las mismas cosas, de manera que quien o quienes persistan en afirmar su diversidad serán considerados un peligro para esta identidad colectiva, o como sujetos inferiores que aun no han alcanzado nuestro grado de civilización.
Podría definirse a las identidades como ficciones narrativas que nos dan un sentido depermanencia en el tiempo y de pertenencia a un grupo determinado que se construye a través de la historia.
En la historia de nuestro país, entre fines del siglo XIX y principio del siglo XX, habían llegado alrededor de 3.000.000 de inmigrantes, los cuales no eran aquellos norteamericanos cultos que esperaban los dirigentes argentinos, sino que eran campesinos sobrantes del proceso de civilizacióneuropea, en su mayoría católicos y analfabetos (“Que paso en la educación Argentina” de Adriana Puiggros). La gran mayoría se asentó en Buenos Aires, la ciudad capital, donde hacia 1914 casi el 80% de la población era inmigrante o hijo de inmigrantes.
Un factor clave para integrar a esta población Heterogénea fue la organización del sistema educativo nacional. La “ciudadanía letrada” educada por laescuela seria el pilar del orden republicano oligárquico y de la unión nacional imaginado por los padres fundadores de la nación.
Por ejemplo, la identidad de padre o madre implica una referencia a un hijo/a (y viceversa), la identidad deportiva de tal o cual club nos referencia con el equipo contrario, lo mismo cave para las identidades políticas, étnicas, etc.; es decir, toda identidad paracobrar sentido y permanencia en el tiempo requiere la diferencia con otras identidades; y al alimentarse de las diferencias se torna potencialmente peligrosa bajo la forma de la violencia física y/o verbal y la discriminación.
Junto con lo anterior, un elemento importantísimo de las identidades es que apelan más al sentido que a la razón, motivos por el cual suelen ser fácilmente manipulables porrazones políticas, religiosas, etc.
Además suele presentarse a las identidades como fijas e inmutables, cuando a decir verdad, las personas construimos y desarrollamos identidades múltiples y cambiantes a lo largo de nuestra vida (identidades de género, políticas, religiosas, musicales, deportivas, etc.)
Finalmente, las identidades son presentadas como homogéneas, por lo cual aunque no se lo...