M DULO DE FILOSOF A

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO















Universidad Nacional de Trujillo


Centro de Estudios Preuniversitarios (CEPUNT)
Director: Mg. Segundo Roncal Saldaña
Subdirector Académico :
Subdirector Administrativo :
Subdirector de Planificación y Des. : Mg. Ulises Calderón Infantes

AUTORES:
Gustavo Benites Jara
Luis Benites Jara
Javier Castro More
Luis Chávez Delgado
MiguelHeredia García
Jesús Leiva H.
Miguel Mori Mantilla
Ernesto Ortiz Burga
Romel Rodríguez Gil
Jorge Rojas Velásquez

© CEPUNT
Av. América Oeste s/n Ciudad Universitaria
Telefax: 287221 e-mail: unitru.edu.pe/cepunt
Trujillo-Perú, 2005


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IMPRESO EN EL PERU






PROPEDÉUTICA HISTÓRICA DEL FILOSOFAR

I. OBJETIVOS DEL ÁREA DE FILOSOFÍA
1. Comprender la naturaleza y principios fundamentales de la experiencia del filosofar como patrimonio del hombre y sus diversas formas
2. Poner en funcionamiento la capacidad de pensar y entender dirigida a la cimentación, logro y cultivo del Humanismo Científico.
3. Determinarlos aportes más importantes de la filosofía al desarrollo de la humanidad.

SEMANA I: SABER Y ACTITUD FILOSOFICA

1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.
.
1.1. Identificar y comprender la génesis y estructura del quehacer filosófico como saber crítico, reflexivo, problematizador y universal que permite actuar dialógica y racionalmente en la sociedad.

1.2. Analizar y explicar el contenido de lasdisciplinas filosóficas y su pertinencia para el conocimiento, comprensión y transformación de la realidad.
2. CONTENIDOS

2.1. EL SABER
2.1.1. DEFINICIÓN.
Etimológicamente el término saber viene del latín “Sapere”, “Sapientia”, que significa conocer una cosa; tener noticia de ella. La Academia de la Lengua, además de la equivalencia anterior, considera el saber como conocimiento y como el arte deconocer y adquirir ciencia.

Según Salazar Bondy saber es ”conocimiento en el sentido más general, tanto teórico como práctico, tanto científico como filosófico y vulgar”.

2.1.2. TIPOS DE SABER

Hay diversos tipos de saber, entre los cuales tenemos:
a. Técnico: Según Aristóteles es habilidad especial para hacer algo, a la que denomina “Tekné” .
b. Experiencial: Es decir la capacitación de algo enmérito a la experiencia. El mismo Aristóteles designó a este saber como “empiria”, es decir, como experiencia en el mejor sentido.
c. Científico: Un nivel más alto supone el saber científico: sistemático, metódico, riguroso y expresado en un término que es continuamente utilizado por Platón: “episteme”.
d. Filosófico: El saber filosófico se fundamenta en la razón, la cual elabora conclusiones apartir de datos vulgares o científicos, incluso de presupuestos teológicos. Organiza juicios y argumentos, relaciona principios y consecuencias, discierne posibilidades y probabilidades, selecciona verdades y opiniones. Reflexiona, en una palabra, para llegar a la seguridad y a la veracidad, a la firmeza y a la objetividad, a la filosofía en definitiva.

e. Teológico: Incorporando a la escala delsaber hasta aquí presentada, hay un escalón más: el teológico, basado en la fe, como saber revelado, sustentado en las diferentes religiones.

2.2. LA ACTITUD
2.2.1. DEFINICIÓN
En términos generales, la actitud es una disposición estable y continuada. Las actitudes se van formando sobre la base de tres elementos fundamentales: los procesos del conocimiento, los componentes afectivos y el componentedel comportamiento. Por tanto, las actitudes impulsan, orientan y condicionan la conducta, contribuyendo a la formación de los rasgos de la personalidad.
En lo que se refiere específicamente a la actitud cognoscitiva, ésta se manifiesta de diversas formas.
2.2.2. TIPOS
a. Espontánea. Es aquella por la cual llegamos a establecer el saber vulgar, es decir tenemos una tendencia natural a conocer,...