M.Eliade
Páginas: 46 (11495 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2011
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo
“Imágenes y Símbolos”
Mircea Eliade
“Antropología Simbólica y de la Religión” Neila Muñoz, Carlos María Junio, 2001
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 1
“Antropología Simbólica y de la Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo
Índice
1.-............Introducción .......................................................................................3 2.- ............Metodología de Trabajo .....................................................................4 3.- ............¿Quién fue Mircea Eliade?.................................................................5 4.- ............«Prólogo»..........................................................................................8 5.- ............«Simbolismo del «Centro»» ............................................................. 12 6.- ............«Simbolismo indios del Tiempo y de la Eternidad» .......................... 18 7.- ............«El Dios ligador y el Simbolismo de los nudos» ............................... 22 8.- ............«Apuntes sobre el simbolismo de las Conchas».............................. 29 9.- ............«Historia y Simbolismo» .................................................................. 33 10.- ..........Bibliografía....................................................................................... 37
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 2
“Antropología Simbólica y de la Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. JavierBurgaleta Mezo
(1) Introducción
“Hablar de Eliade es sinónimo de Buda, Tao, Yoga...”. Con esta premisa comencé a leer el verano pasado “El mito del eterno retorno” para, en primer lugar, corroborar o refutar tal aseveración y, en segundo lugar, adentrarme en el mundo antropológico de la religión por no otros motivos que intereses personales. La lectura de esta segunda obra, a la luz de unabombilla y no ya bajo el sol y sobre la arena de la primera, han abierto una perspectiva más amplia de este autor y de su obra que, no por ello, tiene como denominador común las civilizaciones orientales. Creo que intentaré seguir con Mircea de acompañante de viaje en lo sucesivo, junto con Evans-Pritchard, Frazer, Malinowski...
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 3
“Antropología Simbólica y dela Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo
(2) Metodología de Trabajo
La lectura detallada de la obra “Imágenes y Símbolos” ha constituido el primer paso para descubrir el mundo de las «imágenes» y de los «símbolos» según este autor. Para un lector, tanto especializado como neófito, ir a aquellos aspectos más relevantes de sus escritos, tratadossistemáticamente en una estructura lo más didáctica posible... que muestren cuál es el pensamiento, cuál es la ideología, cuáles son las teorías, cuál es el ideario científico... que propugna y defiende, es uno de los fines de este documento a medio camino entre la síntesis, el resumen, la recesión, la investigación... Dentro de esta metodología de trabajo, he pretendido dar a conocer algunosaspectos biográficos de autores que, no por repetidos mecánicamente hasta la saciedad en Antropología, no dejan de ser desconocidos en cuanto a sus vivencias, a sus obras, a sus ‘milagros’... Todo ello se plasma en forma de átomo y de bits de la siguiente manera.
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 4
“Antropología Simbólica y de la Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F.Javier Burgaleta Mezo
(3) ¿Quién fue Mircea Eliade?
ELIADE, Mircea (1907-1986)
Nacido en Bucarest, siendo un adolescente de catorce años publicó su primer artículo: "Como descubrí la piedra filosofal", donde, según afirma Lluis Duch1 ya se encuentra un aspecto importante de su vida y obra posteriores: la puesta en relieve del aspecto diurno y el nocturno de la existencia humana, que más...
“Imágenes y Símbolos”
Mircea Eliade
“Antropología Simbólica y de la Religión” Neila Muñoz, Carlos María Junio, 2001
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 1
“Antropología Simbólica y de la Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo
Índice
1.-............Introducción .......................................................................................3 2.- ............Metodología de Trabajo .....................................................................4 3.- ............¿Quién fue Mircea Eliade?.................................................................5 4.- ............«Prólogo»..........................................................................................8 5.- ............«Simbolismo del «Centro»» ............................................................. 12 6.- ............«Simbolismo indios del Tiempo y de la Eternidad» .......................... 18 7.- ............«El Dios ligador y el Simbolismo de los nudos» ............................... 22 8.- ............«Apuntes sobre el simbolismo de las Conchas».............................. 29 9.- ............«Historia y Simbolismo» .................................................................. 33 10.- ..........Bibliografía....................................................................................... 37
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 2
“Antropología Simbólica y de la Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. JavierBurgaleta Mezo
(1) Introducción
“Hablar de Eliade es sinónimo de Buda, Tao, Yoga...”. Con esta premisa comencé a leer el verano pasado “El mito del eterno retorno” para, en primer lugar, corroborar o refutar tal aseveración y, en segundo lugar, adentrarme en el mundo antropológico de la religión por no otros motivos que intereses personales. La lectura de esta segunda obra, a la luz de unabombilla y no ya bajo el sol y sobre la arena de la primera, han abierto una perspectiva más amplia de este autor y de su obra que, no por ello, tiene como denominador común las civilizaciones orientales. Creo que intentaré seguir con Mircea de acompañante de viaje en lo sucesivo, junto con Evans-Pritchard, Frazer, Malinowski...
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 3
“Antropología Simbólica y dela Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F. Javier Burgaleta Mezo
(2) Metodología de Trabajo
La lectura detallada de la obra “Imágenes y Símbolos” ha constituido el primer paso para descubrir el mundo de las «imágenes» y de los «símbolos» según este autor. Para un lector, tanto especializado como neófito, ir a aquellos aspectos más relevantes de sus escritos, tratadossistemáticamente en una estructura lo más didáctica posible... que muestren cuál es el pensamiento, cuál es la ideología, cuáles son las teorías, cuál es el ideario científico... que propugna y defiende, es uno de los fines de este documento a medio camino entre la síntesis, el resumen, la recesión, la investigación... Dentro de esta metodología de trabajo, he pretendido dar a conocer algunosaspectos biográficos de autores que, no por repetidos mecánicamente hasta la saciedad en Antropología, no dejan de ser desconocidos en cuanto a sus vivencias, a sus obras, a sus ‘milagros’... Todo ello se plasma en forma de átomo y de bits de la siguiente manera.
Neila Muñoz, Carlos María Página nº 4
“Antropología Simbólica y de la Religión”
“Imágenes y Símbolos” Mircea Eliade Prof.: Dr. F.Javier Burgaleta Mezo
(3) ¿Quién fue Mircea Eliade?
ELIADE, Mircea (1907-1986)
Nacido en Bucarest, siendo un adolescente de catorce años publicó su primer artículo: "Como descubrí la piedra filosofal", donde, según afirma Lluis Duch1 ya se encuentra un aspecto importante de su vida y obra posteriores: la puesta en relieve del aspecto diurno y el nocturno de la existencia humana, que más...
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