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Bernarda Urrejola Davanzo
Entre mística e historiografía: el lenguaje de la ausencia en Michel de Certeau
Historia y Grafía, núm. 35, 2010, pp. 161-192,
Departamento de Historia
México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=58922951006

Historia y Grafía,
ISSN (Versiónimpresa): 1405-0927
historia.grafia@uia.mx, publica@uia.mx
Departamento de Historia
México

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Entre mística e historiografía: el lenguaje
de la ausencia en Michel de Certeau*
Bernarda Urrejola Davanzo
Universidadde Chile/Facultad de filosofía y humanidades

Son tan oscuras de entender estas cosas interiores, que
a quien tan poco sabe como yo, forzado habrá de decir
muchas cosas superfluas y aun desatinadas, para decir
alguna que acierte.
Teresa de Ávila, Las Moradas
Por lo menos guardamos, en el presente, la ilusión de
superar lo que el pasado ha vuelto insuperable.
Michel de Certeau, La fábula mística.Resumen
Este artículo se centra en las reflexiones de Michel de Certeau en torno
a las posibilidades del lenguaje de asir la realidad y al lugar del historiador en relación con el pasado que quiere estudiar y comprender. Tal
como sucede con el lenguaje místico, que busca poner en palabras una
experiencia inefable e inenarrable que supera los límites de la razón, la
escritura de la historia tambiénse enfrenta a un pasado radicalmente
separado del presente y que no se muestra al historiador.


Palabras clave: historiografía, mística, lenguaje, ausencia, teoría.

* Este artículo es el resultado de una investigación original e inédita.
Historia y Grafía, UIA, núm. 35, 2010

Between Mysticysm and Historiography:
The Lenguage of Absence in Michel de Certeau
This article focuses on thepossibilities of language to grasp reality, and also
on the place of the historian in relation of the past he wants to study and
understand. As happens with mystical language, that seeks to put into words
an indescribable and unspeakable experience that exceeds the limits of reason, Michel de Certeau considers that historical writing also faces a radical
separation between language and experience.


Keywords: Historiography, mysticism, language, absence, theory.

Entre el observador y lo observado, el “abismo”

M

ichel de Certeau comenzó a estudiar el fenómeno espiritual de la mística de los siglos xvi y, especialmente, xvii,
pensando que, siendo un hombre religioso le sería más sencillo
entenderlo. Sin embargo, como confiesa en diversos escritos,
pronto se dio cuenta de que la vivenciamística ya no podía ser
revivida en la actualidad, ni siquiera por un hombre de religión
como él, pues se trataba de un fenómeno producido en un momento histórico-cultural específico, imposible de reconstruir actualmente: “No importa qué se piense de la mística, e incluso si
se le reconoce la emergencia de una realidad universal o absoluta,
sólo es posible tratarla en función de una situación cultural ehistórica particular”, inserta en un determinado momento histórico
caracterizado por “la ‘crisis’ que modifica entonces toda la civilización occidental, renovando sus horizontes mentales, sus criterios
intelectuales y su orden social (que en última instancia es su ‘razón’)”. En la introducción de La fábula mística (1982), De Certeau se hace cargo de aquel abismo insalvable que se abre entre unhistoriador del siglo xx –lugar de enunciación que ocupaba él– y

Michel de Certeau, El lugar del otro. Historia religiosa y mística, edición establecida por Luce Giard, tr. Víctor Goldstein, Buenos Aires, Katz, 2007 (2005),
p. 348.

Michel de Certeau, La debilidad de creer, Buenos Aires, Katz, 2006 (1987), p. 51.


162 / Bernarda Urrejola Davanzo

los místicos de los siglos xvi y xvii –a los...