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TEMA 11: LA CONSTRUCCIÓN FILOSÓFICA DE LA CIUDADANÍA:
GÉNESIS HISTÓRICA Y FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA.

1) Génesis histórica del concepto de ciudadanía.
Todo ser humano entiende el mundo y actúa en él, en consonancia con la idea que
posee de sí mismo, y la idea que posee de sí mismo depende, en gran medida, del
contexto social en que viva; de su grado de integración y pertenencia, primero enla
familia y después en el resto de los grupos: amigos, escuela, barrio…hasta llegar a
la comunidad política (la sociedad en la que vive).
Los humanos primitivos se agrupaban en tribus, que son la forma más antigua de
organizarse en comunidades políticas. Las tribus, a las que se pertenece
exclusivamente por haber nacido en ellas, y en las que se comparten lazos
biológicos: la “sangre”, sonlas primeras unidades de colectivos humanos. El
sentimiento de pertenencia a ellas es muy fuerte, al estar basado en lo biológico, y
comporta un alto grado de afectividad. Todos los miembros de las tribus son iguales
–en numerosas ocasiones no poseen ni siquiera autoridades- y la únicas diferencias
que existen entre ellos son las que provienen de la edad y del sexo. No se admite
ningún otrotipo de diferencia. El reducido número de miembros en las mismas, las
relaciones tan estrechas de parentesco, y helecho de que sean nómadas y no
acumulen excedentes facilita esta situación.
Al aparecer posteriormente los grandes pueblos y los imperios: Mesopotamia,
Egipto, Asiria, etc.; la igualdad basada en lo biológico es sustituida por la
dominación pura y dura. La forma de convivir en lasnuevas unidades colectivas es
la sumisión, sin ninguna posibilidad de participar en la organización de la vida
política. Los habitantes de estos colectivos son, y se sienten, súbditos. Lo propio
del súbdito es que carece de derechos y que ha de obedecer y someterse a la
voluntad de quien manda.
1.1) El origen de la ciudadanía: la Atenas de Pericles.
El término “ciudadano” procede del latíncivis, palabra que comparte la misma raíz
que civitas (ciudad). El significado recogido por el diccionario de la palabra
ciudadano tiene dos rasgos fundamentales: pertenencia a una comunidad política
(país), y el disfrute efectivo de unos derechos que deben ser protegidos por la
ciudad o el Estado, entre los que se incluye la posibilidad de participar en las
tareas de gobierno de la propiacomunidad política, de forma directa o indirecta.
Fue en el siglo v a.C en Grecia, en concreto en la polis de Atenas, cuando por
primera vez aparece una nueva forma de gobierno, la democracia y con ella la
ciudadanía, que consiste en que todos los que tienen la categoría de ciudadanos (no
los esclavos, ni los extranjeros, ni las mujeres, ni los jóvenes) poseen una igualdad
ante la ley (isonomia)cualquiera que sea su nacimiento o su fortuna; y, además, la
ley proclama la igualdad de todos en el uso de la palabra (isegoria).
En el discurso fúnebre que Pericles –el gobernante con el que la democracia
ateniense alcanzó el máximo esplendor- pronunció en honor de los fallecidos en el

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primer año de la guerra del Peloponeso se puede apreciar claramente la igualdad de
derechos quecaracteriza a los ciudadanos de la democracia ateniense: tenemos un
régimen político que no emula las leyes de otros pueblos; y más que imitadores
somos un modelo a seguir (…). En lo que concierne a los asuntos privados, la
igualdad conforme a nuestras leyes alcana a todo el mundo, mientras que en la
elección de los cargos públicos no anteponemos las razones de clase al mérito
personal”.
Aesta igualdad de derechos que supone la ciudadanía hay que añadir la virtud
cívica que es la responsabilidad que los ciudadanos poseen con respecto a las
cuestiones públicas. La virtud cívica (civismo) procede de la conciencia de
pertenecer a la ciudad y supone asumir el deber que cada cual tiene respecto a los
otros que forman parte de la ciudad; implica, pues, la igualdad de deberes. Al...