O Desencontro De 2 Razoes Revolucionarias

García Linera, Álvaro. Indianismo e Marxismo. O desencontro de duas razões revolucionárias. Em publicação: Encarte
CLACSO. Cadernos da América Latina No. 2. São Paulo : CLACSO, Conselho Latino-americano de Ciências Sociais.
Janeiro 2008.
García Linera, Álvaro. A dimensão multicivilizatória da comunidade política. Em publicação: Encarte CLACSO.
Cadernos da América Latina No. 2. São Paulo :CLACSO, Conselho Latino-americano de Ciências Sociais. Janeiro 2008.
Encarte CLACSO. Cadernos da América Latina No. 2. São Paulo : CLACSO, Conselho Latino-americano de Ciências
Sociais. Janeiro 2008.
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indianismo E marXismo

o desencontro de duas razões
revolucionárias
por Álvaro García linera*

N

os últimos cem anos, se desenvolveram na

versário, o velhoregime oligárquico e patronal.

Esquerda Revolucionária (PER), do Partido Obreiro

Bolívia cinco grandes ideologias ou “concep-

À diferença desse marxismo nascente, para o

Revolucionário (POR) e da produção intelectual de

ções do mundo” de caráter contestatório e

qual o problema do poder era um tema retórico que

seus dirigentes (Guillermo Lora, José Aguirre Arce,

emancipativo.A primeira dessas narrativas de eman-

buscava ser resolvido na fidelidade canônica ao texto

Arturo Urquidi etc.).

cipação social foi o anarquismo, que conseguiu articu-

escrito, o nacionalismo revolucionário, desde o seu

O surgimento do marxismo e sua recepção no âm-

lar experiências e reivindicações de setores sindicais

começo, se perfilará como uma ideologia portadorabito social virá marcado por dois processos constitu-

urbanos vinculados ao trabalho artesanal e operário

de uma clara vontade de poder que devia ser re-

tivos. O primeiro radica em uma produção ideológica

em pequena escala e ao comércio. Presente desde

solvida de forma prática. Não é casual que este pen-

diretamente vinculada à luta política, o que conjurou a

final do século XIXem alguns âmbitos sindicais urba-

samento se aproximasse oficialmente do exército – a

tentação de um “marxismo de cátedra”. Os principais

nos, sua influência mais notável se dá nos anos 30 e

instituição-chave na definição do poder estatal – e

intelectuais que se somam a essa corrente partici-

40 do século XX, quando consegue estruturar fede-

que vários dos seus promotores,como Paz Estens-

pam do ativismo político, seja na luta parlamentar ou

rações de associações gremiais de forma horizontal

soro, participassem em gestões dos curtos governos

na organização das massas, o que influirá tanto nas

em torno de um programa de conquista dos direitos

progressistas militares que desgastaram a hegemo-

limitações teóricas da produção intelectual da épocasindicais e da formação autônoma de uma cultura

nia política conservadora da época. Tampouco é ca-

– mais apegada a uma recepção dos esquemas sim-

libertária entre seus filiados .

sual que, com o passar do tempo, os nacionalistas

plistas dos manuais de economia e filosofia soviéticos

Outra ideologia que enraíza seus fundamentos

revolucionários combinassem de maneira decidida–, como na constante articulação de suas reflexões

nas experiências de séculos anteriores é a que po-

sublevações (1949) com golpes de Estado (1952)

com o acontecer prático-político da sociedade.

deremos chamar de indianismo de resistência, que

e participação eleitoral como mostra de uma clara

surgiu depois da derrota da sublevação e do governo

ambição de poder.

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