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Racionalismo
Aclarando que la idea de “absolutamente libre”, va íntimamente relacionada con la razón y la capacidad del hombre, por lo tanto, de elegir luego de haber reflexionado, pensado o razonado. En consecuencia esta idea es contraria a la de “determinado biológicamente” en la cual el hombre aparece como un ser instintivo, que responde a los estímulos del medio biológicamente y que, por lotanto, su interacción con el mundo no estaría mediada por la razón.
Como hipótesis entonces, planteo que:
Ante las tendencias o corrientes de pensamientos que creen o consideran que el hombre puede confiar únicamente en su razón (René Descartes); o, en el otro extremo, que está biológicamente determinado (Charles Darwin), pienso que el hombre tiene que reconocer la conexión entre loracional-emocional y lo biológico (Humberto Maturana).
El hombre como ser biológico, según Darwin.
Charles Robert Darwin (1809-1882): naturalista inglés, representante del evolucionismo, materializa el acontecimiento cumbre en la historia de las teorías biológicas, con su teoría de la evolución y su planteamiento acerca del hombre. Sus descubrimientos repercutieron poderosamente sobre dominios científicosy culturales muy distintos: “en los decenios siguientes a la gran publicación, parecía que la doctrina darwiniana ofreciera la clave para la mayoría de los problemas que por entonces perturbaban los sueños de los hombres” (Papp, 1993, tomo II, 215)
En 1859 publicó el libro en que había estado trabajando hacía casi veinte años: El origen de las especies por medio de la selección natural. El librocontiene una teoría explicativa de la evolución, basada en numerosas observaciones, y que desde el mismo momento de su publicación supuso la inmersión de Charles Darwin en los continuos debates, críticas y enfrentamientos científicos.

Empirismo
El empirismo También en la antropología de Hobbes domina el materialismo. El hombre es cuerpo; entendimiento y razón no rebosan el sentido y, portanto, entre hombre y animal sólo hay diferencia de grado
Berkeley
Parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas generales, tampoco existe para él la materia. Aduce que "todo el mundo material es sólo representación o percepción mía. Sólo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".
La filosofía de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulaciónabreviada de la misma la hace aparecer tan alejada de la concepción del mundo del hombre corriente, que atrae inevitablemente la atención.

Los objetos, según Berkeley, del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atención a las pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginación y de la memoria.Humanismo
El humanismo como materialismo panteísta; porque según todo lo existente participaba de la naturaleza divina. Ulrich Von Hutten, (castillo de Steckelberg 1488- isla de Ufenau, lago de Zúrich 1523) el cual se hizo famoso por sus virulentos ataques contra los príncipes Alemanes y la Iglesia romana en los inicios de la Reforma, los calificaba como hombres incultos, participabade estematerialismo panteísta.
El concepto de Humanismo no es un término unívoco. La historia de las ideas parece remitirnos más bien a sentidos equívocos. El Humanismo, como movimiento filosófico, este ha asumido características específicas, en relación con las circunstancias históricas determinadas, en el que se resaltan algunos aspectos. Pero, en el fondo se encuentra siempre la preocupación por elsentido de la vida humana, es decir, por el Ser Del Hombre. El mundo, en definitiva, comenzó sin el hombre y terminara sin el.

Dualismo
Dualismo epistemológico es un análisis de la situación sabiendo que sostiene que la idea o el objeto del juicio es radicalmente distinto del objeto real. El "objeto" del conocimiento se lleva a cabo a conocerse sólo a través de la mediación de "ideas". Este...