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Resumen del Libro la Teoría del derecho Puro de Hans Kelsen

Presentación
Hace más de quince años se publicó en Viena la segunda edición totalmente reelaborada y ampliada de la Teoría pura del derecho considerada como la última expresión del pensamiento de Hans Kelsen antes de esta versión era necesaria recurrir a otras versiones como las francesa portuguesa italiana o inglesa sin considerarlo inaccesible para los estudiosos u estudiantes de habla hispana la cual fue otorgado para la Universidad Nacional Autónoma de México.

Se dice que la primera versión en castellano se publicó en Buenos Aires, Argentina en 1934 y posteriormente en México en 1975.Sin embargo, la obra que comúnmente se maneja entre nosotros es la versión francesa, de 1953, la cual fue traducida al español en1960, precisamente cuando Kelsen había ya publicado la segunda edición de la Teoría Pura, y que, hasta 1977, ha sido objeto de diecinueve reimpresiones.

Cabe mencionar que de la obra de la cual nos estamos refiriendo es precisamente su segunda obra ya que la primera fue La Teoría General del Derecho y del Estado.

Con esta edición el autor, pretende solucionar problemas fundamentalesde su propiaTeoría General del Derecho, según los principios de la pureza del conocimiento jurídico, a través de la posición de la ciencia del derecho en el sistema delconocimiento científico, con lo que no busca establecer más tesis acerca del Derecho Positivo, sino desde el punto de la ciencia del Derecho.

Se puedeacotar que algunos toman la Teoría Pura del Derecho, desde un punto de vista escolásticacatólica, otros la consideran una doctrina protestante del Estado y del Derechoy no faltan aquellos que quieran estigmatizarla como atea;en concreto no hay una orientaciónpolítica clara en relación a dicha teoría.

Kelsen en su segunda obra se preocupa por la aplicación del conocimiento científico del Derecho, así como no considera que esta segunda edición de su teoría sea exposición deresultados definitivos.

Primera Parte
Derecho y Naturaleza
La Pureza:
Esta obra se basa en el derecho positivo general, no en un ordenamiento jurídico específico o particular, mediante una teoría de interpretación, en la cual no busca explicar cómo debe ser el derecho o como debe hacerse, es ciencia jurídica no política jurídica. Su finalidad entonces es buscar la esencia del derecho, liberando ala ciencia de todo lo que no es jurídico.

Desde este punto de vista hay que determinar si la ciencia jurídica es una ciencia natural o una ciencia social, y por ende si el derecho es un objeto natural o social; sin embargo esta conclusión se puede interpretar desde el hecho que se entiende por sociedad como una convivencia fáctica de los seres humanos de la vida en general, y por ello comoparte integrante de la naturaleza.

Esto nos lleva a la pregunta de ¿Dónde radica la pureza del derecho? Pues bien cuando en un acto o procedimiento jurídico se da un resultado, ejemplo de ello, cuando se reúnen un grupo de personas en un recinto, pronuncian discursos, unos levantan las manos, otros no, donde lo que acontece externamente como significado; “se ha resuelto dictar una ley”, se haproducido derecho. Produciéndose un sentido subjetivo y objetivo de los actos, que se establece en el monto en que se entiendan u interpreten cada uno de los actos jurídicos.

La Norma:
Es un acto conforme a derecho que se desarrolla en tiempo y espacio, o por ende en un espacio y tiempo determinados por leyes causales, u al contrario puede tener valides en un lugar y tiempo para siempre, como unelemento de sistema de naturaleza, pero no es objeto de un conocimiento específicamente jurídico y por ende no constituye nada que sea derecho, lo que hace que se acto sea conforme a derecho, es su sentido objetivo ligado a él mismo, el significado con el que cuenta, logrando su sentido específicamente jurídico, a través de una norma que se refiere a él con su contenido, otorgándole significación...