P. Sorokin

Pitirim Sorokin (1889-1968)
“Dinámica social y cultural(1937-1941).
“La cultura es la suma total de todo aquello creado o modificado por la actividad consciente o inconsciente de dos o más individuos interactuando entre sí o condicionando la conducta del otro” (p. 3). “Personalidad, Cultura y Sociedad” (1947).
tipos culturales
LA CULTURA IDEACIONAL
La naturaleza de la realidad esespiritual, inmaterial, yace escondida bajo las apariencias superficiales, materiales y sensuales (Dios, Nirvana, Tao, Brahma). Es eterna e inmutable.
Las necesidades y los fines son principalmente espirituales (la salvación del alma, el servicio a Dios, la realización del deber sagrado, las obligaciones morales).
Los medios para satisfacer esos objetivos se centran en el autodesarrollo de la mente y elcuerpo, los órganos, los deseos, las convicciones, la entera personalidad, con el propósito de liberarla de las tentaciones y las preocupaciones sensuales y desligarla de la existencia terrena. Estas premisas tienen numerosas implicaciones ulteriores.
Implican la noción de que la verdad se logra por medio de la experiencia interior (revelación, meditación, éxtasis, inspiración divina) y por tantoes absoluta y eterna.
Implican la idea de que lo bueno está enraizado en valores inmateriales, interiores, espirituales (vida eterna,Ciudad de Dios, unión con Brahma).
Sociedades Ideacionales en la Historia:Grecia, sigloVI AC; Europa, siglosVI-XII.
LA CULTURA SENSATA
La única realidad es material, accesible a los sentidos. Es transitoria y se modifica constantemente.
Las necesidades y losfines son puramente carnales o sensuales (hambre y sed, sexo, cobijo, comodidad).
El medio para satisfacer esas necesidades es la alteración y explotación del ambiente externo.
La verdad se encuentra sólo en la experiencia sensible, y se la toma como relativa y temporal.
Lo bueno está enraizado en los valores sensatos empíricos y materiales (placer,
disfrute, felicidad, utilidad), y, por tanto,los principios morales son flexibles, relativos, variables.
Sociedades Sensatas en la Historia: Roma, siglos IV AC-siglo VI DC; Europa, siglos XIV-XXI.
LA CULTURA IDEALISTA
La realidad tiene muchas caras, tanto materiales, accesible a los sentidos, como sobrenaturales, espirituales, invisible.
Las necesidades y los fines son tanto carnales o sensuales (hambre y sed, sexo, cobijo, comodidad)como trascendentales (la salvación, el servicio, las obligaciones morales).
El medio para satisfacer esas necesidades y conseguir esos fines es la adaptación y modificación del ambiente externo, al tiempo que la búsqueda de la autorrealización y la autoestima.
La verdad se encuentra tanto en la experiencia sensible como en la experiencia interior.
Hay principios morales universales, válidos paratodos, y otros valores que son flexibles, que cambian según las circunstancias.
Sociedades Idealistas en la Historia: Grecia, siglo V AC; Europa, siglos IV-VI DC; Europa, siglos XII-XIV DC.
PRONOSTICO DE SOROKIN RESPECTO A LA SOCIEDAD CONTINENTAL
HABRÁ DESORDEN MORAL Y ESTÉTICO: DE LA BELLEZA DE LA MÚSICA MEDIEVAL A LA CACOFONÍA DEL JAZZ; DE LAS CATEDRALES GÓTICAS A LOS SUBURBIOS MODERNOS; DELAS BELLAS ESCULTURAS A LAS REVISTAS PORNOGRÁFICAS; DE LA POESÍA A LA NOVELA POLICÍACAS…
LAS PERSONAS SERÁN TRATADAS COMO COSAS, COMO MERCANCÍAS. LA GENTE SERÁ REIFICADA, TRATADA COMO MECANISMOS, COMO MEROSINSTRUMENTOS…
EL CONSENSO MORAL Y POLÍTICO SE PERDERÁ Y PREVALECERÁ EL CAOS DE OPINIONES Y CREENCIAS, LA CRISPACIÓN,EL SECTARISMO…
EL ORDEN SOCIAL SE MANTENDRÁ POR LA COACCIÓN Y EL GOBIERNOPOLÍTICO DE LEGITIMARÁ POR LA FUERZA (EL LEÓNVENCE AL ZORRO)…
LA LIBERTAD DEGENERARÁ EN FRASES VACÍAS CON LA PRETENSIÓN DE CONFUNDIR Y ESCLAVIZAR A LAS MASAS (TRIUNFO DEL GRAN HERMANO Y DEL DOBLEPENSAR)…
SE PRODUCIRÁ EL DESMEMBRAMIENTO DE LA FAMILIA.
LA CULTURA DE MASAS REEMPLAZARÁ A LAS FORMAS MÁS ELEVADAS DE EXPRESIÓN ARTÍSTICA.
CAERÁN EL NIVEL Y LA CALIDAD DE VIDA.
LA APATÍA, EL EGOÍSMO,...