`Primer Noble Verdad

Primera Noble Verdad Superior
Cómo una persona normal se convierte en un Buda, en un Iluminado, un ser totalmente despierto, sabio, compasivo, alguien que ha aprehendido el verdadero sentido de la vida. Esta es la pregunta central del Budismo
En su primer enseñanza, después de su iluminación, el Budha presentó al mundo su básica respuesta, la fundación de sus 45 años de enseñanza, explicó surealización en el marco de lo que llamó “Las Cuatro Nobles Verdades” eso son cuatro cosas que son realidades para un Noble, o como él lo definió, una persona despierta.
La Noble Verdad del Sufrimiento fue la primera, La Noble Verdad del Origen del Sufrimiento fue la segunda, la tercera y la más importante fue la Noble Verdad de la cesación del sufrimiento y la Cuarta Noble Verdad es el senderoque lleva a la cesación del sufrimiento.
En julio de 1996, su Santidad el Décimo Cuarto Dalai Lama del Tibet dio dos días de enseñanza sobre las Cuatro Nobles Verdades en el Barbican Hall de Londres, fue una histórica ocasión. El Dalai Lama fue invitado por 26 diferentes grupos que son parte de la red de organizaciones Budistas dentro del Reino Unido, ellos representan la totalidad del espectro delas tradiciones Budistas en el mundo. El Histórico significado de las enseñanzas en las Cuatro Nobles Verdades, tiene mucho que ver con que es la primera vez que él las da tan detalladamente en occidente, mucho más significativo es el hecho que fue la primera vez en tiempos Budistas Modernos que una mayor enseñanza fue pedida y atendida por clérigos ordenados pertenecientes a todas lasdenominaciones Budistas, el evento Barbican fue un festival ecuménico que indudablemente sucedió por el gran respeto que se tienen al Dalai Lama no solo en el mundo Budista, sino en el mundo en su totalidad.
Hasta 1949, cuando el Tibet fue invadido por el ejército rojo de Mao, era una tierra aislada y prohibida en el techo del mundo, donde los extranjeros eran autorizados solo bajo especialescircunstancias. En la imaginación occidental y en la mayoría del oriente también, el Dalai Lama era una figura mítica enmarcada en un lejano mundo de magia y misterio, cuando fue forzado a abandonar el Tibet en 1959 el XIV Dalai Lama trajo mucha de esa magia consigo mismo al siglo XX
Desde los mediados de los 70 ha viajado bastante, explicando la tragedia que le ha sucedido al Tibet y enseñando a miles deoccidentales que han sido atraídos por el Budismo. La gente siente que este Simple monje con una cálida sonrisa y una entusiasta risa realmente parece vivir todo de lo que habla, incluso la cantidad de tiempo que pasa ocupado con su gente, su maestría en todas las escuelas del budismo tibetano es sorprendente, incluso entre los lamas tibetanos más importantes es mantenido con un respeto mas altoque todos.
Por eso cuando vino a Londres en enseñar las Cuatro Nobles Verdades hubo gran anticipación de una memorable y honorable enseñanza.
Las Cuatro Nobles Verdades son la fundación del Budismo, la base común de todas las diversas tradiciones del Budismo en el mundo, nos han dicho en el Dhammapadha, la colección de los más antiguos dichos del Buddha, que los días que siguieron a su iluminaciónel Buddha se sentó en perfecta paz bajo el árbol de Bodhi, cuando miró la actividad del mundo y vio el sufrimiento de las masas de humanidad, se preguntó ¿cómo la verdad que El había concebido tan sutil y profunda podría ser entendida por otros? analizó si debía permanecer en silencio, finalmente movido por compasión por aquellos que, como el Sutra describe, “con solo poco polvo en sus ojos”resolvió buscar a los ascetas que fueron sus compañeros tiempo antes de su iluminación, los encontró en el parque del ciervo del sarnath, ahí giró por primera vez la ruda del Dharma con las enseñanzas de las Cuatro Nobles Verdades, para el final de las enseñanzas, todos los cinco habían alcanzado iluminación.
Las cuatro Nobles Verdades son a menudo mal interpretadas como llevando un mensaje...