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WILLIAMS – MARXISMO Y LITERATURA
APUNTES
Williams (1921-1988) proviene de una familia de trabajadores humildes, por lo que aporta la visión de los dominados (enfatiza la experiencia).
Para Williams hay una distancia de Marx al marxismo. En muchos puntos difiere de lo que es el marxismo, por eso enuncia su posición como la de un escritor que trabaja en el ámbito del materialismo cultural (no eslo mismo que ser marxista). Lo que es “cultura” no se define por un ser sino por un hacer: un modo de hacer, reconocido a través de prácticas.
Este libro responde a un proyecto de desarrollar una verdadera teoría materialista de la cultura (para Williams en el materialismo los aspectos culturales apenas fueron esbozados por Marx y Engels), cree que hacia el siglo XX se debe avanzar en losaspectos culturales.
En “cultura” hay un olvido de la historia del término (ideología). Decimos “la economía, la sociedad, la cultura” y así borramos las diferencias, porque hay varias economías, varias sociedades y varias culturas.
Para Williams, las prácticas sociales deben ser estudiadas en su dimensión política. Nuevas experiencias requieren nuevos conceptos. La forma de pensar el marxismo requiererevisiones ya que debe vincularse con el momento histórico (el concepto no debe estancarse, politizarse).
CULTURA
El término “cultura” comprende no solo sus objetos, sino también las contradicciones a través de las cuales se ha desarrollado. Hay que tomar conciencia del concepto, una conciencia que debe ser histórica. Si podemos hacerlo, debemos recuperar la esencia en la que se han originadosus formas.
Sociedad, economía, cultura: cada una de estas áreas identificadas ahora por un concepto, constituye una formulación histórica relativamente reciente.
*La “sociedad” fue la camaradería activa, la compañía, el hacer común, antes de que se convirtiera en la descripción de un sistema o un orden general (el capitalismo). Es la sociedad burguesa/industrial. Se convierte sociedad en una cosaneutra (es “la” sociedad). No es natural sino que es un producto de la historia.
La “economía” fue el manejo y el control de un hogar familiar y más tarde el manejo de una comunidad, antes de transformarse en la descripción de un perceptible sistema de producción, distribución e intercambio.( Es el capitalismo)
La “cultura” antes de estas transiciones, fue el crecimiento y la marcha de lascosechas y los animales y, por extensión, el crecimiento y la marcha de las facultades humanas.
Dentro de su desarrollo moderno, los tres conceptos no evolucionaron armónicamente, sino que cada uno de ellos fue afectado por el curso de los demás (es muy importante para Williams la experiencia). Cada concepto interactuaba con una historia y una experiencia cambiante.
Es difícil dar respuesta a quécomprendemos por “cultura” a menos que reconozcamos los problemas que se hallan implícitos en los conceptos de “sociedad” y “economía”. “Cultura” hasta el siglo XVII todavía era el nombre de un proceso: la cultura de algo (de la tierra, de los animales, de la mente) Los cambios decisivos experimentados por la “sociedad” y la “economía” habían comenzado antes (siglo XVI y durante el siglo XVII). Granparte de su desarrollo esencial se completó antes de que la “cultura” incluyera sus nuevos y evasivos significados. Sin embargo, esto sólo puede ser comprendido examinando un nuevo concepto moderno: civilización. La noción de “civilizar“ ya era conocida, se refería a “civil” en el sentido de ordenado, educado o cortés. Sin embargo “civilización” significaba algo más. Encerraba dos sentidoshistóricamente ligados: un Estado realizado, que podría contrastar con la “barbarie”, y ahora también un Estado realizado del desarrollo, que implicaba el proceso y el progreso histórico.
Durante el siglo XVIII los hombres habían (o algunos de ellos) habían alcanzado la civilización. Esta posición, que se hallaba sometida al opresivo ataque de los sistemas religiosos y al orden de las naciones...