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APUNTES PARA EL EXAMEN DE BACHILLERATO DE TEOLOGÍA

                 

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TEMA 1: NATURALEZA DE LA TEOLOGÍA
1.1. Definición y Objeto de la Teología.
1.2. Fe y Teología.
1.3. La Teología como ciencia.
1.4. Método propio de la teología: las fuentes teológicas.
1.5. Teología positiva y Teología especulativa.1.6. Unidad de la teología y pluralidad de disciplinas teológicas.
1.7. La Teología y la misión de la Iglesia: inculturación de la fe y evangelización.

A) DESARROLLO
1.1. Definición y Objeto de la Teología.
a) Definición:  el término Teología es de origen griego, y  etimológicamente  significa: 
tratado, ciencia de Dios. El término comienza a utilizarse por los cristianos a partir de Eusebio de Cesarea. A partir de entonces será entendido como la exposición metódica y 
estructurada de la Revelación.
La teología trata de comprender y ahondar en las verdades reveladas a la luz de la 
razón iluminada por la fe.
O mejor, la podríamos definir como: la ciencia en la que la razón del creyente, guiada 
por la fe teologal, se esfuerza en comprender mejor los misterios revelados en sí mismos y en sus consecuencias para la existencia humana.
b) El Objeto:  el interés  de la teología se centra en Dios y su actividad salvadora en 
Jesucristo. Es por definición una ciencia teocéntrica y trata a Dios bajo la razón de deidad. 
Pero   la   teología   no   busca   una   formulación   de   la   verdad   divina   en   sí   misma,   sino   su 
exposición y desarrollo para los hombres.La teología se diferencia de la teodicea, que es el conjunto de conocimientos que el 
hombre puede llegar a tener de Dios sin ayuda de la Revelación sobrenatural y se limita a 
estudiar la existencia, el ser y atributos divinos. La ciencia teológica estudia el ser de Dios, 
en la medida en que puede alcanzarlo. No olvida nunca que Dios es un misterio, no es un 
objeto del que se pueda dar información como de otros seres. Que la teología es la ciencia de Dios significa que todo se trata en ella principalmente desde el punto de vista divino. 
La distinción tradicional es la siguiente:  
1) Objeto material ­ Es la realidad de la que propiamente se ocupa la Teología. El objeto 
es Dios y todas las realidades por El creadas y gobernadas por su designio salvador. El 
objeto material  primario o principal es Dios y el objeto secundario  son todas las cosas creadas en cuanto ordenadas a Dios.
2) Objeto formal, indica el punto de vista. Uno es el objeto formal "quod": lo que es 
propio   de   Dios.   "Deus   sub   ratione   Deitatis"   y   el   objeto   formal   "quo"   designa   la   luz 

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intelectual bajo la que el objeto es considerado. En este caso, la razón iluminada o guiada 
por la fe. 1.2. Fe y Teología.
Decimos que a las verdades de la Revelación podemos acercarnos a través de la fe, en 
cuanto que los contenidos de la Revelación son creíbles (ut credibilia); y por medio de la 
Teología   en   cuanto   esas   verdades   reveladas   son   inteligibles   (ut   intelligibilia),   como 
susceptibles de una comprensión cada vez mayor. La fe es asentir a una verdad en cuanto digna de ser creída. Lo propio de la Teología es 
analizarla. El motivo formal de la fe es la autoridad de Dios que revela; el de la Teología, 
es   la   percepción   por   la   razón   de   la   inteligibilidad   de   lo   creído.   La   fe   es   siempre 
presupuesto absoluto de la Teología. De modo que la Teología se debe hacer desde dentro y a partir de la fe, y es así algo más que una simple reflexión racional sobre los datos de la 
revelación. Por eso afirma S. Agustín: "intelligere ut credas, credere ut intelligas" (has de 
entender para creer y has de creer para entender).
S. Anselmo de Canterbury entiende la Teología como "fides quarens intellectum"; la fe 
que busca entender, no por curiosidad sino por amor y veneración al misterio. El creyente ...